第五十四章 小人，君子 (2-2)

史载表明，晏子身材矮小。但他对于长得勇猛高大的人，似乎有着一种固执的偏见和仇恨。在他看来，这些人都是没有君臣之义、长幼之礼，不讲仁义、横行无忌的乱臣贼子。为此，他强烈建议庄公不要任用“勇力之士”。景公“欲得天下勇士”，他也坚决反对说：“勇多则弑其君，力多则杀其长。”更有甚者，他把夏、商的衰亡也归咎于夏桀、殷纣身边有两个“勇力之士”。

晏子有所不知，有勇力的人未必就一定不讲仁义。和他同时代的孔子身长“九尺有六寸，人皆谓之长人而异之”，具有这样身材的人也可算得上是有勇力的了吧。难道孔子不讲仁义？不讲仁义的也未必就一定是有勇力的人。崔杼弑君，庆封作乱，以及后来田氏代齐，难道都是因为他们长得勇猛吗？

晏子本人曾经反对以言谈和外表取人。但他这种单凭人家的长相就断定人家“无君臣之义，无长幼之礼”，却是典型的“以貌取人”。如果单凭人家长得勇猛，就推断人家“无君臣之义”单凭人家怠慢自己一次，就推断他们将来也会对国君不利，那么，照此逻辑推理下去，普天之下都是可杀之人了。

至于他把夏商两代的灭亡怪罪到“勇力之士”的身上，就如历来有人指责喜、妲己、褒姒等受到暴君宠爱的女人是导致国家灭亡的罪魁祸首一样，简直是是非颠倒，本末倒置，荒谬得很了。”

老人一笑置之，淡然道：“我辈风流，天下几人可称英雄？江湖即江湖，红尘亦是红尘。”

说罢拂袖而去，留下一句话在严啸耳边回响。

“被抓的人在伏牛山中。别让我亲自动手去找。既然是在伏牛山，那就拜托你了吧！”

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