第二十一章：嵩山书院 (13-2)

“这嵩山野草野花如何这般奇特。”惠松看着路边野草，一片白色花朵，问道：“还望师父指教。”“此乃天目琼花，又叫佛头花，树态清秀，叶形奇特，花开似雪，果赤如丹。”玄空看着这白色花瓣，喜笑颜开之际，乐此不彼地介绍道，“此物，乃药材，枝、叶、果均可入药，春、夏采摘，晒干或鲜用，可祛风通络，活血消肿。治腰肢关节酸痛，跌打闪挫伤，疮疖，疥癣。叶色绿、花色白、果熟时又鲜红。春可观花又可观果，秋还可观红叶。如此野花，嵩山上自然成为一景。如若赶上了算是造化，是也不是？”

“这少林寺，可有什么来历？”明哲追问道：“还望师父指点。”“少林寺为北魏孝文帝拓跋元宏敕建，这印度僧人跋跎在此落迹传教。由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗，后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派，由此少林寺被称为禅宗祖庭。禅宗祖师达摩在传教过程中留下了‘一苇渡江’、‘面壁九年’的故事，确立了‘明心见性，一切皆空’的修道禅法。”玄空洋洋洒洒，道：“可以说，少林寺非中原人所建，乃拓跋氏孝文帝所建。这北魏孝文帝，想必你们也略知一二，是也不是？”

“北魏孝文帝的确厉害。”张明远喜道：“冯太后也是巾帼不让须眉。”“在西夏，说到孝文帝。”费无极喜笑颜开道：“你们是没看到，乾顺的眼睛都热泪盈眶了，好像孝文帝是他父王或者王兄一般。”“我想北魏孝文帝是拓跋家族。”明哲道：“西夏乾顺也是拓跋家族，他们应该有渊源。”“北魏在北方。”惠松道：“西夏党项人来自高原。地域并不相同。”“北魏孝文帝是雄才大略。”道空道：“乾顺也是雄才大略，但愿西夏不会被契丹灭了。我大宋可能一时间顾不上它。就看西夏会不会自生自灭也未可知。”“这个说法未免牵强附合了。”玄空掷地有声道：“管他孝文帝和乾顺是不是同姓同族，反正这北魏和西夏都信佛，这就有意思了。”

“不知这嵩山有何历史？”张明远问道：“还望玄空道长教诲。”“贫道与少林寺方丈大师是故交。”玄空想起往事，难以忘怀，不觉道：“曾与他彻夜长谈，听他介绍，嵩山实为名山大川。鲁昭公四年，晋国司马侯曰：太室，九州之险也。又楚椒举，即武举，伍子胥的祖父曰：周幽王为太室之盟，戎狄叛之。汉武帝礼祭中岳太室。晋永康二年，八王之乱，赵王司马伦篡权，齐王司马冏等自许昌起兵讨之。司马伦惧，夜使人披羽衣上嵩山，伪称仙人王乔，陈述符命。永嘉三年，刘渊遣子刘聪等犯洛阳，刘聪亲祈嵩山，留军围洛，洛中乘虚出击聪军，败之。北魏泰常八年，北魏明元帝拓跋嗣入洛阳，遣使祠嵩高。太和二十年，北魏孝文帝拓跋宏祭嵩高。永平中，择嵩山形胜地，北魏宣武帝元恪立闲居寺。北魏孝明帝元诩神龟二年，胡太后游嵩高。永熙二年，北魏孝武帝元修狩于嵩高。永淳初，唐高宗于山南作奉天宫。垂拱四年，武则天封嵩高为神岳，禅少室。圣历二年，武则天幸嵩山。次年，武则天复幸嵩山。”

“这和尚如何知道这么许多。”费无极目瞪口呆，道：“岂不匪夷所思？”“弟子也觉得不可思议。过去之事，如何知道？”明哲道。“不大相信方丈知道这么许多。”惠松也摇摇头。“莫非少林寺方丈大师有通灵之术，可以回到远古不成？”道空笑道，“岂不可笑？难道古人梦里对他介绍的了？”“对啊，方丈如何知道这些。”张明远也疑惑，“还望玄空道长教诲。”“你们这些晚辈，真是有意思。这此却有了疑惑，不知是对年代有疑惑，还是对这发生之事有疑惑？”玄空哈哈大笑，“岂不闻史书可载。这历朝历代修史乃国家举措，何况帝王到名山大川，如何没有记载。”众人恍然大悟，尴尬一笑费无极不觉点点头，深以为然。

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