第二十一章 蝴蝶效应 (3-3)

遂以民事诉讼为准绳，要求苦主上告，也就是法相宗传人。

并当面告诫诸寺，为何放着左街僧录“通慧大师”赞宁不拜？而去求虚无缥缈事。

诸寺住持、监院均不以为然，那是活人，怎能成佛？谁愿意供奉？

温仲舒放话当日，诸寺不得志僧人便纷纷出外云游，奔赴京兆府、洛阳、江南等地，誓要寻回法相宗传人。

开封地界肯定没有，因为温仲舒管着这一片僧籍，鱼目混珠很容易露出马脚。

温仲舒也没忘记敲打石家，通过非官方渠道暗示此事可大可小。

其实，石家藏有佛骨一事，已传的沸沸扬扬，早于石康孙回京，而且更离奇。

石康孙本想休息两天再赴澶州(今濮阳)，但进出镇安坊石家的高僧络绎不绝，跟做法事似的。

左邻右舍一度以为石家闹鬼，都不是寻常人家，纷纷邀请高僧顺手除魔。

这些，忍一忍也就过去了。

那些慕名而来的亲朋好友，又该怎么拒绝？

指骨是不是佛骨？

若是，岂不是自讨苦吃？如何全身而退？

石康孙连忙遣人奉指骨奔赴澶州，又将婢女听来的佛祖轮回论润色一番，扔进大街小巷。

为增加可信度，坊间亦有新诗盛传：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

各大酒楼正店、勾栏瓦舍的酒博士们，开始以“圣僧西游记”为说书核心。

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