第一百一十章 孟子，救世之道 (3-3)

“慎侯既然说出来了，那我也就不再隐瞒了。”

陈群见何晏是明白人，也是打开天窗说亮话——

“而今之世，礼乐崩坏，所谓的经学治世更是无稽之谈。”

“诸多儒士阅遍古籍，企图从圣贤经文中寻到出路。”

“自我为父丁忧，便也查阅经卷，试图以圣人之理为当世找到一条出路。”

“长文兄可找到了？”

“找到了。”

“是谁家的经典？”

“先贤孟子。”

何晏听到这个名字，不由有些愣神：“为何是他？”

“民为贵，社稷次之，君为轻！”

这会，何晏才知道陈群后世制定的《九品中正制是怎么捣鼓出来的了。

感情是取学于孟子？

孟子有“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的民本思想不假，但同时孟子也有“劳心者治人，劳力者治于人”这套等级森严的治世主张。

所以上一句里面的“民为贵”，除了指劳作的普罗大众外，更多的还是指陈群这样的“劳心者”。

不得不说，孟子的这套只要稍稍修改一下，几乎就是全部有利于世家的东西，也难怪陈群会将孟子选为救世良药。

若是再加上“法先王”、“夫仁政，必自经界始”这两项主张，那几乎是将政治、法律，还有财政全然从皇权手中给夺出来，统一划拉到世家的名下。

显然，陈群从孟子中悟出的，应该就是将壮大世家，再割皇权之血肉救世。

问题是……

“长文兄，这么大的事你找我？”

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