第96章 文化传承 (2-2)

武皇：“爱卿时候危言耸听了一些，不过是弹丸之地，如何能成大器。”

崔神基继续谏言，如果能说出子丑寅卯，这位主必然能够采纳。“陛下，倭人性格坚毅，遣使远渡重洋，百不存一，从无怨言，百年来从不断绝。且鸿胪寺观察倭人，日出而起，经夜不息，勤奋毅力，绝非易与之国。”

武皇略一沉思，国不在大，有人杰则不惧天下，如果倭人真的如崔神基所言，也不得不防。

沈三问出列附议，“陛下，倭人残暴臣也有所耳闻。倭人有一种剖腹刑罚，若是有负皇恩，或者有负家族重任，都是切腹自尽谢罪，切腹之痛，有违人道，其痛常人难以忍受，故而倭人武士也称为忍者，意为忍人之所不能忍。按照武功、功绩、地位，分为不同级别的忍者，都是三五岁便开始培养，灌输忠君思想、武士道精神，忍者从小受非人对待长大，更加难以有健全的人性。

昔日春秋战国，以青铜为剑，而后以精铁为剑。倭国四面环海，天险护卫，岛内矿藏丰富，并不缺少矿石，若是有一日，能有越精铁锋利之器，倭人能以一当百，所向披靡。倭人，必然不会放弃中原的富庶，举兵来犯。”

朝中顿时议论纷纷，武周百姓是倭人万倍之数，这一日，并不可能啊？

武皇却能听出其中的意味，一支精锐远比一群乌合之众有用。奴役一国，也并不需要十分充足的人口，只要令其自相残杀，然后选择合适的势力扶持即可。

只是，若是断绝倭人学习之途，需要一个合理的理由。而且，如此断绝文化的传承，有失大国的体面。

崔神基又谏言，“若是倭人皇帝能去除天皇封号，倭人若是得以教化，学会尊儒、仁慈、感恩、宽恕，仔细研习儒家精义，也可以开一面。”

武皇对此十分满意，“传令沿边州县，设置倭国遣使考核，不能学得儒家文化精髓者，不得靠岸。自此以后倭国使臣，至武周五年之内，不得阅读儒家学说以外之书。何时可以习得其他文化，再议。至于天皇封号，不过是一个蝼蚁之国的皇帝梦而已，闲言碎语不必计较。”

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本章完

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