第五十一章 国与贺行 (3-3)

管理方面上看，市井妓就比较“宽松”了。这个人群数量庞大，也达不到像官妓和家妓一样的严格要求。

她们也不像其他歌妓，需要掌握高超的音乐歌舞技能，至于吟诗作词方面，也更没有什么要求了。市井妓的发展情况，也反映了宋朝社会的很多问题。

中华文明历史悠久，每个时期的史料，都有些独特的历史价值。而宋代歌妓的解读，也不能太过于向风流方面评估。

有一部分歌妓，不仅才情高超，相貌出众，在音乐歌舞方面也是堪称一绝。她们还能创作诗篇，为宋朝文化增添了很多的光彩。

宋朝歌妓不能用时代的道德标准评判，她们本身是没有自由的，更难以选择自己的人生。在历史的长河中，他们是很渺小的一个角色。

但是在发展的进程中，宋朝歌妓也具备着独特的历史价值，有些值得研究的文化意义。

电视剧《梦华录》主要讲述了赵盼儿、孙三娘和宋引章三位乐户的一生。她们的身份地位过于低下，被人瞧不起！那古代的隔歌姬，也就是乐户们到底有多惨呢？

中国历史上的乐户分为两类，一类是出卖色相，叫色姬；一类是出卖技艺，叫艺伎。

如果细分的话，又可以分成五小类，宫姬、营姬、官姬、家姬和民姬。

宫姬服务于皇上，营姬服务于军营、士兵，官姬是服务于各级官员的，这三类都是体制内的人，吃的是皇粮。

家姬服务于达官贵人，民姬服务于小老百姓。

那这些乐户们的结局到底有多惨呢？看看赵盼儿、宋引章和孙三娘姐妹三人是如何被男人抛弃的就知道了！

赵盼儿的未婚夫欧阳旭上京赶考的时候，说，不管他考试的结局如何，都要迎娶赵盼儿为妻，还骗走了赵盼儿的夜宴图。

可欧阳旭刚中了探花郎，就让自己的随从回来找赵盼儿，要求休妻，欧阳旭要停妻再娶。

赵盼儿到了东京城，欧阳旭说要纳她当小妾。赵盼儿不愿意，欧阳旭的好友来赵盼儿住所侮辱赵盼儿，于是赵盼儿跑到欧阳旭家门口大闹，不仅被欧阳旭联合当地官员打的遍体鳞伤，还以流民之罪被罚游街示众。可谓是不念半点旧日情义。

孙三娘从良以后，嫁给了一个无赖。本来想着两口子生个儿子，好好过日子。而孙三娘她每天都会过问儿子的功课，儿子烦她，老公也烦她。父子两个人嫌弃她曾经是乐户，于是父亲就决定休妻，娶了一个寡妇。而儿子也宁愿叫寡妇为妈妈，也不愿意跟着孙三娘。

孙三娘心灰意冷之下，就决定回娘家，可到娘家门口，发现房子都塌了好几年了。无家可归的孙三娘心灰意冷，跳河自杀。

宋引章年纪轻不懂事，每天想着都是如何从良。可她是官姬，自己要求从良能成功的概率是0％。即便是有人帮忙，她也很难从良。可是宋引章根本就不明白其中的厉害，反而把从良当成第一件大事。

她并不喜欢周舍，但是一听到周舍能帮助她从良，还能娶她当妻子，她二话不说就答应了，甚至不顾一切成为流民。可是当她嫁给周舍以后，才发现周舍根本就不爱她，不仅天天打她，还把她当成是自己的耻辱。之所以娶她，就是图的她的钱财。

小小的宋引章被周舍打的遍体鳞伤，钱财也被骗得一干二净。要不是有赵盼儿这个胆子大的，估计宋引章就要那样浑浑噩噩的过一生了。好在，赵盼儿帮助她离婚了。

古代的女子本就不容易，如果是乐户就更不容易。看看赵盼儿那么优秀，照样被贬妻为妾；孙三娘那么强悍霸道，一样被休弃；至于宋引章这样的小白花，竟然被骗色骗钱。由此可见，乐户的结局真的很惨，即便是从良了，也被人瞧不起！

但不管如何，不管是哪一种歌姬，杨津正这一点县令的工资是压根请不起也养不起的！！甚至想都不能想，除非自己有另几种赚外快的方式！！

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