第二十九章 下狱 (4-3)

曾御史回衙后，吩咐皂隶丘荣：“我将安其昌定成死罪一事，你可到他家那条街上探访，看谁说他冤枉的，马上抓来。”丘荣得命即去。见到街上人就说：“杀此妇的真凶不明，头又不知哪里去了，要说不是安其昌，可那夜只有他去了，真是太奇怪了。”有一个皮店徒弟问池源清：“不知安其昌杀妇人是不是真被冤枉了？”池源清叹曰：“天下那有真事，此人是枉屈的啊。”丘荣闻听后，就把他抓去见曾御史。

曾御史怒斥池源清：“我已经访得梁华成妻是你所杀，只是恨安其昌不应该明目张胆花钱买通奸，所以才责打他，不是真要让他偿命。你赶紧把头颅交出来。”池源清开始不肯认，曾察院下令上刑，池源清受刑不过，只能招了：“妇人是我求欢不从，故一怒之下杀的，将其头割下挂在岳充肉钩上，不知后来下落。”曾御史立即命令将岳充抓来，问道：“去年七月十三，池源清挂一妇人头在你肉钩上，你埋在哪里了？”岳充本来很紧张，但见曾御史只问池源清杀人的事，与己无干，一时忘记自己把史符的尸体扔在枯井里了，就照直说：“那日见到妇人头颅，怕惹祸，就扔在后园枯井里了。”

曾御史命押着岳充和仵作一起去取，仵作下井取得一副头骨，又取出一副全体骸骨，送到衙门。曾察院问岳充：“此是谁人骸骨？你是何年月所杀？”岳充见事已发，知道已无法掩盖，便从实招了。在一旁的安润听了大惊道：“史符是我邻居，向我借钱买猪做生意，后来不知死在哪里了。今天竟然因昭雪一桩冤案也使另一个冤案真相大白，真是天意啊！”

案情已明，曾御史当堂宣判：“岳充谋财害命，抛尸枯井，罪在不赦，依律处斩；池源清对妇女图谋不轨，因求欢不成，恼羞杀人，按律处斩；安其昌虽然花钱买奸，但因为得病的原因与此有关，所以情有可原；梁华成不应该隐忍人家的无理要求，收钱卖奸，导致妻子惨死，应该受惩罚，处以杖责。”

此案中两起凶杀都无人知晓，本来很难查究，梁华成后来也肯撤诉私了，如果真的这样也就成了一桩破不了的悬案。但曾御史断定杀马氏者必是附近居民，所以将安其昌押到那里，施以刑罚，然后派人观察，如果有谁说他冤枉，那个人就是知情者，结果真的挖出真凶，还连带破了史符被害案。

从这个案件，也可以一窥明代的社会生活情况，虽然明代文化高度发达，拥有领先世界的文官制度，国家行政管理体系也很完善，但的那时的社会远不如现在安全。一个商人赶着一群牲畜去交易，失踪后竟然无人知晓，也没有人过问此事，即使借给他钱的安润，无端蒙受了一笔损失，也只有个“不知死在哪里”的疑问，并未去报官，可见这种事在当时很常见，已经不能引起特别关注了。在这种背景下，长途贩运有很大的安全风险，而安润对史符的失踪没有特别吃惊，可见他放贷时就已经有将其列入坏账的准备了。

明朝的法典虽然已经很完善，但执法并不科学，具有很大的随意性和主观性。柳知府仅凭马氏没有情夫，而安其昌又花钱买奸就认定他是凶手，既无证据也不合逻辑，简直是“葫芦僧判断糊涂案”。此案让我们吃惊的是，当时的凶杀大案在没有抓到凶手前，居然可以通过撤诉私了，要不是曾御史不允，此案就不了了之了。

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