第16章 法相宗 (2-1)

贺礼与众位高僧相视一笑，因为道慧禅师已经怔在了原地，浑身散发出一层薄薄的光芒，这是神魂正在飞速思考的表象。

衡量一方世界的水平之高低，与世界的大小没有一点关系。主神创造了偌大的诸天世界，还不是一样灰飞烟灭。

世界的第一个衡量标准，首先是文明的存续。像那些动不动就要重启、更改时间线的世界，早就沦为了灵之间的笑柄。

世界的第二个衡量标准，就是智慧。这个也是灵关注的重点。

智慧的闪光来源于思维的碰撞，所以需要有足够多数量、足够多种思维的智者。

而要有这么多智者，就需要有足够多有智慧的民众。而要开启民众的智慧，就需要有无数的智者牺牲，前仆后继。

这些，是灵也无法插手也无法创造的。

如何在自己的世界中诞生出更多的智慧，就是灵对自己智慧的考验。

所以这个由一方强大世界里，首屈一指的智者所提出、又经过了无数人补充完善、历经时间与时间的磨砺，所提炼出的纲领型指导——三大纪律八项注意，所闪耀的智慧光芒，有待这位律宗的智者长时间地消化了。

贺礼感觉稍微有点惋惜，自己好像不应该这么早就把核弹抛出去，导致道慧陷入了悟道状态，不知道啥时候才能回神。

早知道律宗可是有有四分律，刚才只说了三个，道慧还有一个最重要的“法体”没有讲。

“法体”是律宗如何通过受戒持戒获得超人的神通智慧的法门，乃是镇派的核心秘诀，贺礼还是挺感兴趣的。

毕竟来到了具有超凡力量的世界，谁没有点好奇心呢？

不过转念一想，此事何必着急，人生各有缘法，不必事事强求。

自己又不是被系统拿刀架脖子上的普通穿越者，必须首要考虑在新世界的生存问题而疯狂地注重功法神通等力量提升法门。

自己是正式使节，少有危险，真实的拥有奢侈的“穿越自由”的人。对于神通法术不过是好奇罢了，以后有的是机会。

再说了，旁边这不还有好几位呢么！

此时旁边一位年轻和尚开口道：“贫僧法号三相，乃是法相宗弟子，师从玄奘法师。”

哇，这是个狠人，正儿八经的唐僧徒弟！贺礼仔细打量他的相貌，浓眉大眼一身正气，也不尖嘴猴腮，也不肥头大耳，失望。

童年哪，到底是虚构的。不如期待一下今年下半年中美合拍……

说正经的，玄奘法师可是佛教历史上赫赫有名的人物，也是法相宗的创始人。

前说到玄奘法师不远千里去天竺求学，本来是仰慕佛教发源地的文化，真想去学习来着。

无奈天竺僧人太菜鸡，玄奘打遍天下无敌手，期待的高僧大德没见着，期待的本事也没学成，反倒收获了一票天竺小迷弟。

不过聪明人就是聪明人，玄奘没有懊恼丧气，而是从此顿悟，佛没有什么了不起，佛是一种追求，人人可以成佛，我亦可成佛。

回国之后不但写了大唐西域记，记录西域各国的地理环境、风土人情，更是写出了著名的“般若波罗蜜多心经”。也就是后世简称的《心经》。

后世简直人人都可以来两句，比如“色即是空，空即是色，色不亦空，空不异色。”

并且在大慈恩寺开创了对后世影响深远的法相宗。

法相宗又名“唯识宗”，强调不许有心外独立之境。这一点跟王阳明的心学类似，也和量子力学的观察者效应类似。

王阳明的心学讲究“心外无物”。王阳明有一句著名的论断：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

而后世量子力学有个著名的爱因斯坦的提问：“我不观察月亮，难道月亮就不存在吗？”对此，薛定鄂的回答是：“是的，我不观察，月亮就不存在。”

三者是不是有异曲同工之妙？

这一点从法相宗的根本学说《心经》就可以看出，法相宗的根本理论是：法、相，都不外于心生。

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