第一百零五章 无相之道 (2-2)

“所谓的相，乃是己心。心有念想寄托，故而睹物生情，便教原本自然自在之物囿于一己之念当中。无相便就是极其客观的看待所有，及此之下，人与草木鸟兽皆是相互平等事物，善恶美丑佛陀魔魇本质并无高下区别。而倘能摒弃欲念坦然看待，一切事物皆就照着各自定数按部就班的演发，遂有一花一世界一树一菩提之妙。”楚鸣乔答道。

无相之道九指头陀早已是了然于心，只是楚鸣乔这番解释的最后一句，却总有些以无相观出有相的意思来，其中精妙，却是九指头陀未曾如是思考过的。

“有相、无相，并不全然对错。”九指头陀终于顿悟道。

楚鸣乔循着他的话语追问下去，便也终于豁达开来。

“世人以有相境界观无相世界，自是虚妄而佛陀以无相境界观有相众生，虽万水千山亦作等闲。个中差异，全在乎一个境界。”九指头陀超然念道。

楚鸣乔听出他话中深意，亦是赞同道：“相之有无，本在那里，此是有相而有相之相不为我心所变，即又无相。世人妄念，在于有相观有相，亦在于境界不足而强作无相观有相，终是不得其法。至于佛陀高妙，以无相境界观有相，遂得渡化众生而以无相观无相，则趋于释尊正法。”

九指头陀连连点头称许，罢了才道：“此便是成佛之道了。”

楚鸣乔此番所讲，更多的还是纯以善念心性叙述，至于个中领悟，终究还是九指头陀所得居多，若然成佛，怕亦要是九指头陀一个人的事情了。

九指头陀见楚鸣乔悟透无相之道，便这才向他说道：“你自进洞以来，夜里受我心魔之害，白昼又再经我救治，虽累积一身重创，但却变相的替你打通了任督二脉。我且授你一道心法要诀，你加以练习自可元气大归，伤病亦能早早痊愈。”

楚鸣乔这才明白为何自己入洞后虽九死一生，白日里满是佛性的九指头陀却不叫他离去，原来这一切都是有心为之的。如此一念，楚鸣乔便难称快意了。

九指头陀却不管这些，只照旧将心法口诀一一教授，楚鸣乔逆不得他意思，也唯有一一照做。

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