第二十八章 甲木风雷凝道中 肝中枯荣破生死 (2-1)

若木林虽说是绿柳残叶所化，见着此处的九幽冥风，就知道这地界靠近着九幽边界。

九幽为“死”，若木为“生”，生死之间有大恐怖也有大机缘，譬如生中之死——回光返照；死中有生——破而后立，显然，若木林属于第二种情况，否则以残叶之身所化，就算是成为一片若木林，待遇到九幽冥风也会是被磨灭的结局，怎么可能反过来将九幽冥风化作护持己身的杀伐利器呢？

慈航脚步一顿一点之间，缕缕清气由碧玉宝莲之中垂落于其脚底，化作一方九品莲花状，托着慈航缓缓升空，下一刻便飘至若木林之中，木行之气最为浓郁的所在。

那是一颗高出其余不知晓多少丈仿若撑天一半的巨树，同样是若木，可其上的生机慈航估计怕是就算身受道伤，在此处静养几个元会的功夫，都能自然而然地痊愈。

莲花落在这巨大若木的主枝上，缓缓化为清气重新回归到碧玉宝莲之中。

慈航抚摸着树身，他能够感受到其中的灵性，植物化形本为艰难，更何况若木脱胎于绿柳的跟脚，更是艰难，也幸亏此时不是后世，天庭二立雷罚建立的时候，否则草木化形更为艰难。

这般的出身就算诞生灵性，怕若无机缘就会如同上一世一样，破天大难的天河之水将其磨灭干净，心中感叹了一句，慈航就以法力摘取若木的枝叶无数，当务之急，还是修行自身，提高自己的实力最为重要。

神念一动，玉清法力流转，存在若木枝叶之中的木行之气缓缓从枝叶中升腾而出，随着韵律进入慈航的体内，再随着慈航神念的引导，到了慈航的肝中。

肾中的玄武法相似乎感觉到了什么，咆哮一声，壬水元气也由肾中自发地涌入肝中所在，与刚进入肝中的木行之气互相交缠。

水生木，依稀潺潺流水声中有嫩叶簌簌声音，随着时间流逝，慈航吸收的木行之气越来越多，本身留存于肝中嫩黄色的木行之气逐渐变为黄绿色，再由黄绿色经过浅绿、深绿的递增，到了浓绿的境界，量变引起质变，无数海量的木行之气处处浓绿，翻腾于慈航的肝中。

下一刻，一声龙吟声从那浓绿的木元之气的海洋中响起。

一条鳞甲青黑之色，身上自带风雷二气的青龙法相从“海洋”中呼啸而出，鲸吸着肝中的木元之气的海洋，容纳着慈航身内的所有木行之气，慈航心中一喜，这新炼出的木行之气已然小成了，只待领悟木行之气的枯荣道理也就是木行之气成就圆满之时。

枯荣说，不拘佛教还是道教都有提及。

慈航通读佛道二教真理，聆听过佛道二教的圣人言论道理，自然熟悉枯荣说。

可熟悉归熟悉，要是说领悟还差上不少，毕竟道理谁都会说，谁都明白枯荣的道理是什么，最难的还是感悟枯荣，以枯木状态感受“枯”，以繁盛之态感受“荣”。

若是寻常修士凝练五气时，自然不用感受水之刚柔和木之枯荣，谁让慈航特殊呢，从一开始用凝练水行之气的就是洪荒世界最顶尖的水属灵物，道路自然要走得艰难。

不论在佛教还是玉清门下，慈航都被称赞过有大智慧，那是圣人对他的夸赞，怎么可能会有错呢，常人若是遇到这样的情况定会摸不到头脑，更多愚笨者怕就是在此死磕了。静修闭关去感悟枯荣道理。

这是极看运气的事情，幸运的，真这么闭关修炼也能感悟出枯荣道理，不过时间要久上很多，而且时间并不为定数；不幸运的，怕是闭关终生都是领悟不出来的，甚至会又生天魔临心道化于天地也是说不定的情况。

慈航等不起这个时间，扶桑树那事只不过是他的推测罢了，真把所有推测当做事实这样的傻子事不是他慈航一个有大智慧会干的，而且这也要看机遇，若迟迟领悟不出来呢，后续该怎么办呢？

请求玉清帮助？

这是他自己的修行，若真因为这个请求玉清帮助，怕到最后冲击混元妙境时，心中有着短缺。

前世就是三尸皆斩去的慈航，这一世的目标自然是那在洪荒属于至高无上地位的混元妙境了。

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