第二十七章 思量小事大势虑天族 摇曳宝莲青光显微风 (2-1)

大势不可改，小事可改。

此句话乃是鸿钧于紫霄宫中三讲于洪荒神魔传下，随后广传于洪荒道纪之中。

对于现在的慈航来说，结识镇元子和从天族修士手中救下九条地脉龙气就是小事，大势则是天族的崛起是为必然，那么相对而言，对于天族何时将扶桑神树占据，这就是小事。

这并不影响着天道轮转，选择天族成为新一代的天地主角之一。

但对于慈航来说，此事颇为重要，关系到自己以后玄仙之路的去向，他也没有办法现在前往天族领地去探寻这件事是否发生，如今的洪荒有一种天道定律在，那就是唯有族中金仙境界一般的修士才能够立族。

不过慈航心念思索间想到了那位死去的天族修士。

既然那个修士自己口称天族未遭天罚，就已经证明最起码如今天族首领金乌一定是到达了金仙境界以上的力量，但还有些奇怪，作为羽族生灵，就算是加入天族也应该修炼凤凰一族传下来的涅凰之道，怎么所修仙道。

随即想到那修士的表现，心中就已经确定了，他太穷了，连件后天灵宝都没有护身，怕是在羽族中不受重视，根本得不到有关于涅凰大道的后期修行法门，才在如今加入了名声不显的天族之中。

根据着那位死去的天族修士就算加入了天族，也没有灵宝护身，可以看出如今的天族性格虽说霸道，但还并不如同后面成为天地主角那般富裕，甚至更差，作为族群中间层次力量，居然没有配备灵宝，连件后天品级的都没有。

由此推断，如今的天族怕是草创而已，想来不会那么快地将手从羽族和星空之上伸到洪荒大陆，更别说位于东海之上的汤谷了。

不过，这些只是他自己的推测，也有不准确的成分在其中，只有得到更多的天族信息才能够证实着他的猜想是否准确。

当务之急还是前往若木林，只有心中有了木行之气，才有衍生火行之气的基础。

玄仙境界十分奇妙，在真仙之境修行出来的五行之气中的一种，会衍生为玄仙境界修行的基础所在，其中有天道法理的五行运转规律所在的原因。

比如他慈航，真仙境界修行的是为壬水之气，类属于水行，根据五行相生的原理，必须下一个陶炼出类属于木行的法相凝结于体内，只有木行之气圆满，才可去吸取扶桑子中的火气，修炼丙火之气。

九龙福地本就离着不周山要近上一些，不过几日的功夫，慈航所驾驶的流光就已到达了不周附近，因为赶时间前往衡石山，慈航只得绕道行走。

不周山上已久存有着盘古威压存在，进入其领域之中，轻者皮开肉绽，重者烟消云散也不是不可能，也就只有与天族并立成为第二代天地主角的盘族可以在此修行，盘族也是与天族一般霸道的性子，慈航怕碰到了一时间走不开，他现在最需要的就是时间，容不得耽搁。

与天族一样，盘族这个称呼本是取自于盘尊之首字，证明其身份为盘古传承之族，不过在“天盘大劫难”后就被贬斥为巫，那场大劫难也随之改为“巫妖大劫难”了，三清以大伟力改令巫族再不可称呼己族为盘族，否则必有天罚临身后，盘族中人也只好称呼其为巫了。

慈航的流光于玉清仙法之中脱胎而出。

玉清仙法又是玉清阐明天道之时，一时感悟所创，其中顺兴自然的法理，如今应用于流光之上，不止止速度快了几分，就连隐蔽性也要好一些，像盘族这种用浊气洗练身体，致使元神微弱的种族来说，只要不是当面见面，那么就发现不了其领地附近的他经过。

天族的出现，说实话，让慈航心中有些紧迫，辞别镇元子后的这段路程，慈航都是用着流光赶路，不再运用白云飘乘之术了，待自己法力将将要耗尽时，慈航就用碧海潮音瓶中存着的三光神水恢复法力，继续赶路。

这般赶路下来，速度自然快了不少，日月星辰不过轮回了几次后，慈航就已来到了若木林的外围所在，衡石山领域附近了。

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