第三十二章魔主血海 (4-1)

道行已全，却应有魔道神通护卫，以更好的融入此界。

猴七通悟《多心经》后，心已有所悟。

以猴七的境界，儒释道三家都有极高的领悟。

曾经悟明灵宝大道之时，曾感人人皆可为如来之理。

凡人若心中生善德之花，自然花开见我，我见如来，我既如来。

而人人都如此，世间既为，莲花朵朵开，花开无数亿，叶叶见如来，叶叶皆如来。

如此，即为，普渡众生！

即为，释迦之愿。即为，佛门之本。

所谓。

善是青松恶是花，看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

这是猴七昔日所悟之佛理。

如今又以此悟，在这魔道世界，再生一变。

以人人皆成己身佛祖，佛门普渡众生之正理。

化变为众生皆被度化成佛祖，将众生炼化为我一人之身！以众生之佛构成为我一人之佛！

奴役炼化苍生，此为魔道之行。

灵宝，灵宝，猴七最初所悟灵宝本身就有万物终焉，道之归无的象征。

后来又演化出，万物开辟，道之开始。

如此轮转，开辟终结，造化毁灭，方为灵宝。

鼎故革新，革故鼎新，破劫而生，方证灵宝。

猴七，本来就是要掀起灾劫，本身就象征毁灭。

既然来到此魔道世界，那么己身便当一当魔头又如何。

坐一坐，魔主之位，魔祖之位。

灵宝之道，万道皆为灵宝。

魔道也不例外。

太上天魔，元始天魔，灵宝天魔。

大自在灵宝天魔。

猴七，有此所悟，伸手扣入口中，一拉一拽，从口中掏出那黑色莲花纹的袈裟。

这袈裟源自烂桃山中的干尸。

其上正记载着一道魔道神通法门。

一分神分念分身之法。

唤作，血神子！

猴七眉头一皱，这血神子一看就与冥河有缘。

此法，以己身精血为本，配以念头，合以神魂。炼就一道血影在身，遇人遇敌，化作血光一扑，将人一裹，吸其精血，化其道行，吞其本源。

完成之后，亦可再飞回本身，提高本体底蕴法力。

实合魔道，入门快，修炼快，进境快的表现。

并且无一般吞人噬法之为，进步虽快，却导致己身不纯，根基不稳。

这血神子，却相当于一过滤器，一外部挂件，将吞噬而来的法力、本源提纯出来，反馈本体。而剩下的渣子杂质，则被血神子保留下来，不仅不会被这些所困，更增一份污秽，长此以往，威力更甚。

因其为自己精血、念头、神魂所来，不喻反噬，于己身相合。随心所欲。

化作血神子之后，更有保命之用，若本体受伤，可用回伤，若本体被毁，可从血神子中化出。血神子本身便不易消灭，善于潜藏。可做一后手，多几分存命之机。

如此可谓大神通。

但据袈裟上书于一旁的自述所言，此法却不为那干尸所创，不为其独有。袈裟上，言称此法，最初未有此神威。创法之人，为一善于用蛊的魔道之人，其修为未至此世比拟西游世界仙人的人魔境，于此世也不过是魔道底层。最初不过是一类似培养蛊虫之法，以己身精血，演化出一蚊子。遇敌时，可飞出吸人精血。因其威能不高，更多用于偷袭。或者给蚊子加以污秽之物，以自爆的行为，损害敌人。

那人殇命之后，此法流传出来，对魔道中人来说，有些修为的便不惧此法，毕竟大家都是魔，污秽之物档次低的话，还不如自己污秽。档次高的话，还不如直接用。而吸血之用，更是魔道中人基本上人人都会的。这养化出的蚊子，更像是魔道版的宠物。

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