第六章金丹大道 (4-3)

要想得以不朽尚需更近一步。

三者，仙中神圣

于二者之上，或于天地行法积攒功德或教化众生蕴以气数气运或得以大机缘或悟通大道玄妙。

于己身产以不灭灵光生以金性。

可称金仙也。

此时以凝三花而聚顶聚五气而朝元。

跳出三界外不在五行中。

不入轮回超脱命运。

可横渡混沌大千游遍古往今来。

真名化身传于诸天万界。

此境无分前境何种都可称金仙也。

如于此境行至高深之处。

于道家可称大罗金仙，为天尊业位。

于释家可称大罗觉仙，为佛陀果位。

不为两者则为太乙之数。

（太乙者，不拜三清，不朝灵山。

然因此间由太上所辟，太上所衍，于众生有大恩。

诸般道途实入其门下矣。

皆出于太上大道之门。

此门，众妙之门也。

既玄门也。

道、佛、散仙皆在其中。

如孙悟空亦称太乙仙。

镇元子与三清为友亦为太乙玄门，弟子亦称太乙仙。

此天尊、佛陀之位，非必指其道行、法力，有大功德之辈，不精于此，于天地有大功，也可得此位。

亦有大神通者不明号于尊位。

道者如。

张道陵，为开道教之祖，称祖天师，为天庭四大天师之一，一记五雷正法，节制诸神，号令众仙，破山伐庙，扫荡群魔。

杨戬，赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。为显圣真君，居灌洲灌江口，手执三尖两刃枪，闷来时担山赶日，闲来时接草量天，虽尊天庭令，听调不听宣。

佛者如。

观音菩萨，大慈大悲，化身无量，存无量世界，解救无量生灵。凡有善信，遇于劫灾，念其名号，既消灾解难。

地藏菩萨，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。自誓必尽度六道众生拯救诸苦始愿成佛方成正觉。号幽冥教主，坐镇轮回，成就佛教善信或入极乐世界或渡六道轮回得来世福报之言。

此两者虽称菩萨却于佛中亦为先。）

话归于金丹大道第三者。

此境天地寂灭而我不灭，万物未成而我已生。

可谓。

历亿千万浩劫而无垢，经千万盘古而不坏。

堪为以于己道走到极致。

亦为姬诩所悟有的金丹大道之极致。

然虽以得证永恒，但却仍居于大道之下，难脱其道。

四者，混元大道

此境姬诩不知其名，不见其貌，不得其意。

如朝菌不知于晦朔之时，蟪蛄不知于春秋之期，燕雀不知于鸿鹄之志。

或曰井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。

姬诩观于此境与金仙相论，却要比以人望天之高，以凡比仙之巨，还要大不知几何哉。

明此混元之名。

实乃因西游中的一段描述。

那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。

唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

此段描述地仙之祖，镇元子于西游世界的地位。

任孙悟空有大闹天宫的实力，却仍难逃其一记袖里乾坤。

西游之灵台方寸提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。