第三十九章 可塑之才 (2-1)

质疑王守仁的弟子名叫王艮，原名王银，出生于儒家大本营江苏泰州，全家生计靠其父煮盐维持，七岁开始学习理学，十一岁辍学继承父业，二十五岁时就成为了当地的富翁。由于经济条件许可，王艮重新回归理学，他的天分和刻苦成就了他，二十九岁的某天夜里，他从梦中惊醒，浑身大汗如雨，突然感觉心体洞彻、万物一体，他觉得自己悟道了。

王艮自悟道后，就四处讲学，他的讲学有个特点：不拘泥陈说旧注，而是根据自己的心理、以经证心，以悟释经。说白了，就是望文生义，但因为可以言之成理，所以他的听众越来越多。三十七岁时，王艮已在泰州声名大振，他把自己塑造成超级特立独行的人物。

他按照古礼定制了一套冠服，帽子叫“五常冠”，取儒家仁义礼智信五常之义，传说中舜帝便是戴这种帽子；衣服是古代人穿的连衣裙“深衣”，传说春秋道教创始者老莱子便穿的这种衣服。穿戴完毕，他还会捧着笏板，行走时迈的步子经过精致的测量，坐时一动不动，和死人唯一的区别就是还有气息。他还有一个特立独行之处，就是嗜酒、嗜赌如命。

正德十五年（1520年），他到江西挑战各路理学大家并且百战百胜，最后他狂傲地宣称，天下间已没有人可以当他的对手。恰逢王守仁此时还在江西境内巡抚，于是便有了他被阳明先生收服的经典故事。

王守仁年轻时也是个狂放不羁的人，坚持建功立业的真理。为了这个真理，他废寝忘食，苦读兵法，曾不屑于众人的嘲笑，在饭桌上用果核排兵布阵，这就是狂。因为他本是个狂人，所以他也喜欢别人是狂人，这就是所谓的英雄相惜。

王守仁在收服王艮之后，惊喜地发现他是一个可塑之才，连忙给王艮脑子里灌输他的心学思想，从“格物致知”谈到“诚意”，再谈到“存天理去人欲”，最后谈到“致良知”。把王艮听得一愣一愣的，深深拜服。

王守仁最后对王艮说道：“其实你已有了“狂”的灵魂，但有点跑偏，你应该静下心来，专心致志地得到“狂”的真谛，这就需要你致良知。你的名字“银”边是个金字，金乃狂躁流动之物，把它去掉，名为王艮，字‘汝止’。这是要时刻提醒你自己：要静止，不要太流动。”

王艮同意王守仁的见解，从此专心地跟着王守仁身边学习起心学来。王守仁后来经常对其他弟子说，收服王艮比他活捉宁王朱宸濠还有满足感。

但也正是这个王艮，后来把王阳明心学的这只巨舟驶入狂傲不羁的禅宗海洋，让王阳明心学的敌人们有了攻击的话柄，从而导致了心学在明代被围剿，直至没落。

当然，这是后话了。

王守仁虽然不知道未来心学会因王艮而走向没落，但此时也被他提出的质疑气得瞪起眼睛来，大声说道：

“无稽之谈！我怎么会有官瘾？我早先就曾教导过你们之中进入仕途的人，仕途就如同一张网，进去后就会被粘上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得学会站在网子上看。但也不是要你不作为，是要你看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。”

说完，他叹息一声道：“我虽然能力有限，但皇上既然能想到我，说明我还有利用的价值，那么我就应该去为国分忧。”

王艮听到这话，摇了摇头道：“

弟子担心先生此去南京恐怕寸步难行。”

王守仁问其原因。

王艮回答道：“首辅杨阁老乃是朱熹忠实的门下走狗，绝不容许像您这样的异端进入朝堂之上的。”

王守仁摆了摆手道：“我们不能总是以恶意去揣测别人。杨阁老是识大体之人，应该不会为难我。”

这可能是心学的一个缺陷：绝不要先以恶意去揣测别人，否则自己就先恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。那么，不要先以恶意去揣测别人，该如何防止别人的恶意呢？此时王艮就向王守仁提出了这方面的担忧。

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