第一百五十一章人道，神道 (2-1)

在这个巫师世界群落之中，吸收了巫师的修炼之道之后，对于诸多大罗来说，在教导弟子方面，能够更快的培养弟子。

不过对于正统的仙道修士来说，其实这种方法并不可取，毕竟开始的快速修炼意味着后面突破大罗的艰难，以及其中所需要的经历问题，缺少的各种劫难等，都将化作突破大罗时的劫难，这是平衡之道，所以不为众多修士所取，但培养低阶弟子倒是一个不错的方法。

不过在这個世界之中，除了占据一半世界的巫师之道之外，还有香火神灵之道，更准确的说，应该是信仰神灵之道。

而这个世界的神灵之道，可以明确的表示出，高高在上的神灵，是把众生当做羔羊和和奴隶，仅仅是作为信仰的来源和可收割的韭菜。

如此一来，便在诸多大罗之中产生了极大的分歧，其中神道修士自然吸收了其中香火信仰神道的一些精华部分，弥补完善洪荒世界的神道修炼之法，使其更加强大。

同时，这种方法收集到足够多的信仰之后，在洪荒世界制约众多神灵的封神榜，甚至有可能借助足够多的信仰之力，提升品阶，甚至有可能成为第一个神道的先天至宝。

毕竟，众生信仰乃是众生意志，能够影响大道变化，更是能够练假成真，而唯一能够自行突破世界束缚的道路便是人道，而香火信仰神灵之道等，便是应用这人道突破世界限制的最好的方法。

所以，神道不仅有利于世界秩序的维护，更是能够突破和超脱世界的最容易的大道之路。

当然了，神道凶险，香火信仰有毒也并不是说说的，但诸多的神道修士，对此纷纷秉持着一定的支持态度。

不过，面对着被奴役的人族以及众多的万族生灵，可以说，除神道之外的所有种族，均是对这种方式不看好，甚至有些厌恶。

这种信仰神灵之道，除了被信仰的神灵有望超脱和突破更高境界之外。对众多生灵来说，甚至是对整个世界来说，都是不利的。因为这样的人族基本上没有了任何的创造力，只能在信仰神灵这里，创造神灵的奇迹，可以说既影响了世界的发展，更是奴役了万族万灵，基本上没有超脱的可能。

诸多的万灵道祖中，尤其反对激烈的便是人族，因为这些世界其中的主要生灵，甚至提供信仰的最优质的韭菜便是人族，所以以秦汉两朝大罗为首的，以及其背后与神道无关的修士，纷纷反对这种神道。

哪怕是在其他世界之中实行此神道也不行，毕竟这种事情，便涉及到了大道之争，这是修炼天道和人道之间的区别。

只是这种矛盾也没有那么浓重，毕竟此时涉及的只是一个世界，而一个世界的变化其实并不能对大罗修士造成任何的影响，毕竟大罗本身就相当于一个大千世界。

但这涉及的不仅仅是一个，更是以后对待诸天万界的态度问题，所以人道和神道之间的争执也算是此时埋下了一定的种子。不过此时整体上来说，大罗的利益一致，是应对西游劫难，所以并未过多的争吵，但诸多大罗明白，这样的争斗和冲突以后会越来越多，而且不可避免，因为这是大道之争。

而此时，对待巫师世界中，另一方的神道治世，大罗之间有默契的并没有直接出手，而其麾下的金仙级别及其以下的诸多弟子，纷纷被派遣进入神道治世的世界，一方面促使其完善神道治世之法，进行更多的实验，使神道收割众生信仰香火之法更加的完善，这是神道修士的支持。

而以人道为首的众多生灵也进入世界，自然是传播其他的道统，以此来使众生找回自我，开始反抗神灵，也要创造出一种，”你们只是神而已，我们可是人”的大道目标。

而此时的诸多大罗修士之间，因为这一次神人之间的冲突问题，渐渐的分出了几个阵营，而且开始逐渐的明确。

在此之前，虽然各个大罗之间也有所谓的阵营，但均是以世界为主的，暂时性的抱团取暖，尤其是来应对作为世界融合主宰的的洪荒世界。还是有诸多圣人的，逐渐强大的洪荒世界。

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