第一百四十四章理念争锋 (4-3)

玄奘道：“阿弥陀佛，施主有佛陀之慈悲心。”

“此方世界甚至比我们大唐长安的人族，在物质上更富足，但精神境界上却较为空虚混乱。”

科一并不需要玄奘的认可，接着道：“这个世界本来就没有十全十美之事，洪荒世界的大唐长安，我们也观察到了。但是大唐长安的子民难道就精神和物质都满足了吗？都不空缺吗？一样的罢了，不过就是或多或少而已，而能够满足的众生，能是大多数就很好了，而不可能是全部。嗯，真经也不可能做到。”

“而且法师想要求取佛们真经，那么法师求取真经之后，真的能够普渡众生吗？”

玄奘道：“自然如此。”

“如若真如法师所认为的那样，那么拥有真经的如来佛为什么未能普渡众生，而是众生皆苦。”

见玄奘又要讲解众生劫难因果等等。

科一打断道：“法师的想法经文之中自然有讲述，要有各种因果劫难什么的，但是仍然避免不了众生皆苦的现实。而且，如果佛门真经不能改变前世因果业力加身所造成的劫难，那是不是说，现在所有人所经受的劫难都是因果循环，报应不爽？那这取经又有何意义？”

最后双方又开始了各种各样的辩论，这是理念之争，又绕回来了。

只是此时哪怕是洪荒世界文明发展，但佛门真经在一定程度上，仍然无法完全解决所有问题。尤其是在这种科技宇宙，思想经过多次大爆发。

佛门能够在道上有更高的追求和修为境界，自成循环。但是这里的生灵大多身为凡类，无法窥见大道轮回。就好像对于佛门大能来说，一眼能够看透时间长河，一个人的千百世轮回，自然能够认知到，每一世轮回所经历的苦难，都是前世所造成的因果业力，功德、气运等若综合造成的。”

所以，天道无情，天道至公，这是很正常的。

而对于普通生灵来说，我只有这一辈子的记忆和认知。如果真的有前世的话，那前世做的恶凭什么落在我的身上，又为什么让我来为他承受苦难？

这是所处的立场、位置、认知所造成的差异，无分对错。几经辩论之后，这种理念问题，双方谁也说服不了谁。

而科一呵呵笑道：“法师所说亦是有道理，差异问题不必介怀，各个世界文明发展不同，造成的人文差异很是正常，我们只要求同存异就好了。不过此时毕竟是世界之劫，我们为了胜负之争，也为法师准备了几个简单的关卡。”

科三说道：“若是法师几人能够闯过关卡，我们就投子认输，主动融入洪荒世界，而且结束之后就立刻主动融入。”

不过他倒没有说融入之后要让洪荒世界如何对待此方世界的生灵，毕竟他们的修为实力在这里摆着，以后虽然会受到一定的法则压制，失去主动权，但并不意味着他们毫无反抗能力，所以即便他们不提，洪荒世界对待他们也一定会有一个妥善的安排，不过这些事情都不需要在场的几人操心。

“我们为法师设立了三个关卡，只要能够达到要求就能通关，法师几人是要闯关还是强取真经？”

悟空几人对视一眼道：“善”

同时点点头，随后对着玄奘道：“师父，若是能够闯关，就不必行杀戮之事，也算慈悲为怀了。”

玄奘自然知道，要渡此劫难，还是要靠几个徒儿，自然从善如流道：“既然徒儿们都同意，那就如此做。”

科一几人道：“善”

随后几人的投影便消失在面前，同时一道道信息凭空出现在几人面前，让几人明白了接下来闯关所要做的事情。

最前面的两道关卡乃是一文一武，对于第三道关卡尚未言说，不过此时几人可以首先选择的是闯文关还是武关。

看到这些关卡的大概描述，孙悟空几人也明白，所谓的武关应该是为了展示相应的实力，毕竟总是要亮亮拳头的。

至于文关关卡考验的，就是文明的文化，甚至这可能牵扯到世界未来的演化方向。

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