第一百四十四章理念争锋 (4-2)

为首的科一点头道：“确实有这种方法，而且还不止一种。不过在相应的几套方法之上，我们提前设立了各种各样的阻碍，目的不是为了阻拦几位法师，只是为了拖延时间而已。”

“而且他们的实力并不强大，都是普通的生灵，杀伤力对于几位法师来说几乎等同于无。但几位法师每经过一处阻拦，拦截点上的人都会为了守护世界被自杀。”

“法师慈悲为怀，想要取得真经，普渡众生，那么对于法师来说，是取真经重要呢？还是众生生死重要？若是为取真经，就能坐视这些生灵因为取真经而死，那么取得真经之后，法师还能普渡已彻底死去的众生吗？

玄奘听闻此言叹道：“不知几位施主想要交流一些什么呢？”

科一说道：“我们世界演化的乃是科学大道，研究的就是世界的本质规律。而且我们也发现，天地万物均由各种微小的粒子所组成，与道家认为世界由一气化生也有异曲同工之妙。至于佛门，大抵也是如此，大差不差。世界本质上并没有区别，有区别的是大道演化不同，世界才百花百样罢了。”

科四接着问道：“所谓大道不同，不过是人心变化，不知刚刚那个问题，法师作何选择？”

玄奘道：“此生定要前往西天大雷音寺，拜佛求取真经。小僧信念坚定，哪怕刀山火海，甚至更大的劫难加身，也绝不悔改。”

“那因法师取真经而死的生灵就没人在乎了吗？如此法师又何来的普度众生？”

玄奘冷汗涔涔的道：“天地之间自有因果，不能因几人的生死而放弃求取真经，毕竟取真经是为了普度众生。我想所有因取真经而死的生灵，将来必会被真经所超度，而没有取真经，死伤的生灵就少了吗？正是因此才更要取真经。”说到这里，玄奘的信念更加坚定了。

科二接着问道：“那法师的意思是，一小撮人比不得众生更重要吗？佛家不是众生平等吗？

这样的哲学问题，即便是玄奘也只能微微变色，沉默不语。因为这根本不是取真经与否和众生平不平等的问题，隐藏在这之下的是理念问题。更是世界规则不同所造成的理念冲突。

这样的理念冲突，在洪荒世界佛道二教也有，甚至是问题都一模一样。可是在洪荒世界佛教能够自圆其说，但在这个世界就不行了。

因为洪荒世界有轮回，生灵死后会有阴司评论功过，赏善罚恶。天道更是法则严密，前世今生自有功德业力关联。

可在这个世界是没有人道生灵轮回的，死去的生灵就会回归世界，再也没有未来。那么这些生灵还如何去普度？岂不真是因取经而彻底死去。这是玄奘无法解释的地方。

玄奘无奈道：“这个问题小僧也无法解决，只能到西天大雷音寺去询问我佛了，也正是因小僧佛法低微，才要去求取真经。”但是他说这话时也是颤颤巍巍，看得出来他的信念虽然坚定，但是内心恐怕依然汹涌。

科一笑呵呵的略过了这个问题道：“我们对于世界融合，其实也是乐见其成的。当前宇宙世界，我们的发展，基本上达到了巅峰状态，而且有一个量劫的时间没有大的进步了。我们已经达到了瓶颈状态，所以对于这样的世界融合，莪们其实并不抗拒。”

科三叹道：“而且对于世界融合以哪方世界为主，对于我们来说其实影响也并不大，因为我们所需要的是知识和智慧，而不是单一的世界。最重要的是，作为第一劫，以我们世界为主的可能性基本没有。”

科一几人即便不是大罗修士，但他们在思想境界上已经不差大罗修士多少了。

的确，诸多大罗修士需要的是知识，智慧，也就是道。而不是单一的占领某个世界，那对他们的作用并不大。而占据世界融合的主宰者，也是为了更好、更快的强大。

科一接着说：“我们的世界科技，基本上已经就到这里了，再想前进千难万难，需要无穷的时间，所以我们并不阻拦世界融合。但作为世界的主导者，我们这也要为世界融合之后的众生灵考虑。诸多生灵种族在我们统治之下，即便各有阶级，但众生平等的理念，我们也是在一直践行的。”

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