第134章 国本之争，闻达天下（一） (4-3)

而郑柯的肚子里正存着一大堆道理，还在那滔滔不绝：“与之形成鲜明对比的是东宋，几代前，东宋朝廷向来软弱无能，面对荒人的袭扰，大多选择委曲求全、和谈避祸，甚至有过国君割地纳贡和亲，简直滑天下之大稽！”

“后来好不容易出了一位骁勇盖世的韩光将军，一路北伐收复失地，却因为小人给皇帝进谗言，皇帝生怕韩光将军功高盖主，连发十道金牌把人召回来，意图加害忠良。关键时刻，是一个庶出的王爷不齿如此卑鄙的行径，愤然发动宫廷政变夺取了皇位。”

“虽然这位庶子皇帝悖逆人伦纲常，但他对得起天地良心，此后他励精图治，重用韩光等能臣干将，一扫积弊、振兴国运，不仅将荒人驱逐至千里之外，而且社稷蒸蒸日上、百姓安居乐业，被天下人奉为一代盛世。你说，若是当时东宋继续遵循立嫡立长的原则，还会有这般盛世吗？”

在连珠炮般的辩驳下，顾帆直接哑口无言。

周围的学员们还发出了掌声和叫好，为郑柯的论点喝彩。

虽然东宋现在是敌国，但任谁都必须承认，东宋的国力，自那位庶子皇帝之后一路升腾。

正如绝大多数百姓心里都有一杆秤，他们不在乎谁做皇帝，只在乎哪个皇帝能富强国家，能让他们安居乐业。

甚至天元皇帝在谈到东宋的这位庶子皇帝时，也是不乏赞扬之词，还让皇子们都作为榜样去学习的……除了政变夺位的事迹。

眼看顾帆面色苍白、神情灰败，郑柯发出了致命一击：“还有姜国，你们一些人应该听闻过，姜国末代皇帝的第十三皇子也是雄才伟略的翘楚，他曾经为了救国登上了湖心岛塔楼的第五层，连圣人们都曾经有评价，若是当初姜国末代皇子早些传位于这十三皇子，或许姜国还能续命几十载。”

“因此，我的观点是，立嫡立长的规矩早该湮没在历史大河里了，正如选拔官员讲究贤者居上，国本立储，也应该重视立贤！”

没等顾帆的脸色垮下来，周围就有人击节大叫：“好！说得好！”

“这话说得极有道理，选拔官员，都讲究任人唯贤。凭什么设立储君，就不能这么做呢。”

“是啊，历朝历代的例子太多了，嫡长子平庸倒好，若是昏庸卑劣之徒，执掌了皇权，岂不是给社稷和百姓带来巨大灾难？”

“道教都讲究我命由我不由天，人的出生，本就不受自己的掌控，凭什么礼法就要把人的一生都提前定死了呢？难道还不给人改变命数的机会嘛。”

“王侯将相宁有种乎，当今那些勋贵大臣，往上追溯有几个是嫡长子，若是他们从开始就遵循礼法教条，又怎会有他们的今时今日。为何现在又要给自己再戴上枷锁呢！”

余闲冷眼旁观着，发现气氛确实不对劲。

这里面，除了少数是真的投机支持鸿王的，应该还有许多家族的幼子和庶子。

他们也不甘心这辈子只能给嫡长子陪跑，于是趁着这次国本之争，想要给自己博一条出路。

直到这时，余闲方才明白，自己一开始有些错估了储君之争的形势，鸿王在朝野上下，还是有不少的支持铁杆。

特别是幼子和庶子这批群体，他们从出生伊始，就被“立嫡立长”的礼法剥夺了巨大的利益！只能眼睁睁的看着嫡长子躺赢！

他们是最希望这个礼法被摧毁的那批人，因此，他们格外希望鸿王能做一个表率，以一个庶出小皇子的身份继承皇位，也就是所谓的带路党。

眼前，顾帆在面红耳赤下，灰溜溜的下去了。

郑柯志得意满的享受着众人的敬仰。

在山巅之上的平台，贾岩、诡山人以及一众教习也在观摩着这场国本辩论。

“这应该就是如今的民心趋势了。”贾岩幽幽叹道。

武门教习无亘沉吟道：“太子仁德贤明，但是那仅是局限于朝廷中的，老百姓不会知道这么多，也懒得知道太多，他们只知道当下的日子越发艰难，而内忧外患，总需要找一个替罪羊的。太子协助圣上理政，如今他恐有凶劫，老百姓们自然会迁怒于太子，并且希望改立一个储君，换一个新面貌。”

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