第三十二章 子承父业子必成 (2-1)

武庚十二年的春天，这时候的奄阳城只修成了三分之一，然而攸侯雍还是决定提前迁居到这里。

当初攸喜摄政的时候，雷翰晨曾经吩咐过他，尝试推行几项能够鼓励甚至促进科技发展的政策。但是，由于一众攸国臣僚以及王军将领们的反对跟阻挠，最终它们都被搁置起来。

前不久，攸侯雍在自己的梦里，再次得到先公的相同授命：化氏为坊、化夷为攸！

换言之，雷翰晨给了他两项任务——

首先，商族人是以家族为基层统治单位的。

以血缘纽带而构成的各个“氏”，如今要被彻底打散，重新按照具体的职业分工，划到各个“坊”里面去。

其次，要将原本居住在神土大陆的夷族同化为“攸人”。

先说第一个“化氏为坊”。

对于同时代的周人来说，此等主意绝对堪称天方夜谭。

毕竟，周人取得华夏之后，无论是根据彼此联姻而维持的姬姜联盟，还是广泛实施的封邦建国制度，都以家国一体的逻辑来推行。

然而在帝乙和帝辛时代，居住在殷商王畿的殷民十三族，就已经从纯粹的血缘氏族，向着行业组织的方向转化。

不过，转换的过程也是以整个家族为单位。

毕竟按照这个时代的生产力以及社会架构，哪怕大贵族自己单干，“个体户”也不可能拼得过“家族企业”！

当然，每个行业固定由同一个氏族垄断，弊端也是很多的。

就拿攸雍的便宜师父牟（mù）殽（yáo）来说，在被攸喜赐为牟氏之前，他属于长勺氏的人。

长勺氏世代为殷商王室制作高级酒器，就算他本人的志趣不在觥筹之间，这辈子也只能干同一份工作。

如果实在不想做，要么就家里蹲，要么就当兵打仗去。

到朝廷当个小官是没用的，侍奉国王的角色分配，仍然是看这个人来自哪个氏族。

老爸做酒器的，儿子在宫里当然是负责捧酒。

什么，您长勺殽老人家说要换个活儿干干，想去当车伕？您呐，还是赶紧回自己府里睡一觉，梦里啥都有！

后来，攸喜将长勺殽另立为牟氏祖先，这也不过就是把他们家的职业，从专门做酒器的，改成专门负责养牛的而已。

如果这个框架没有被打破，到时候牟殽的儿子貈（mò）究竟喜不喜欢养牛，那就是貈自己要烦恼的事情了。

牟殽父子的处境，基本上就是商族人里面，从“众”也就是底层贫民算起，包括一般平民，再包括中小贵族们的共同命运。

除非这个人得到商王的看重，在朝廷里面的职位稍微高级一点了，那么他就有机会从国王那里得到恩典：把朝廷的职责跟自己氏族的本业兼着来做，也就是上班时参与朝政，下班回家就继续做酒器去。

至于大贵族以及朝廷高官，当然就不用再亲自打理什么家族生意。

只有这批人，算是能真正脱离职业氏族的框架，但同样只是由专做某种手工业，变成专门给国王跑腿而已。

对商族人来说，很多时候就是自己不想做某种职业，却因为祖辈都是干这行的，于是也就被迫去干。

反过来的情况也不少，因为同一个行业由某个氏族垄断，外人无论多么有想法、多么有才华，都不可能进入这个行业。

除非这个人自愿成为氏族的奴隶——但这显然不属于正常人会做出的选择，因为所有奴隶，无论来自什么族群，都是随时会被拉去献祭的。

这个职业氏族的框架，之前曾经有过一次能够被打破的契机。

攸喜当年率众东迁的时候，由十一个殷民氏族组成的三万王军，里面并没有任何氏族的上层成员。

当时，这些人都宁愿留在殷都享福，结果全都被周人捉走，之后再被周王室转封给几个姬姓诸侯！

严格来说，三万个士兵已经游离在职业氏族之外。

因为氏族的首领，以及最有资格成为氏族首领的人们，这时候都已经不在了。

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