254 朱元璋的考虑 (3-2)

大驸马从古说到今，再谈到未来，所举得例子，他们也听得明白。完全可以说，这是第一次，让他们以一个从未有过的高度，认识到了匠人的活计是多么重要？

虽然说，古代这些人，其实对于匠人也是比较重视的。任何一支军队，包括野蛮的草原部族军队，烧杀劫掠无恶不作，但是，都不会杀匠人，而是掠夺回去用。

但是，他们都只会是基于当前匠人的劫掠而已，很少会鼓励这些匠人发明创造。

而如今，张一凡所说得这个匠人重视的高度，在他们听来，就是前所未有的。也让他们明白，匠人技术的提高，对于国家会有多重要！

朱棣听完之后，表情同样很严肃，沉默了一会之后，他脸色郑重地对张一凡说道：“明日我就要启程前往辽东坐镇了，临走之前，我会给父皇写一份奏章，我支持你的新学让大明更多的学子学习，提升我大明的学识。”

徐达也是点头说道：“明天我们几个都要出发了，临走之前听你一番言论，真是开了眼界！”

……………………

张一凡在北平这边以蒸汽机为例子，教授他的学生以物理知识的同时，朱棣和徐达等奏章，先后没差多少时间送到了京师，送到了御前。

朱元璋看到他们的奏章之后，也是震惊。

张一凡那边，是有他派过去的锦衣卫护卫。有关张一凡的言行，当然也会定期向他禀告的。

但是，锦衣卫校尉那边的禀告，远没有朱棣和徐达两人专门向他禀告这样引起他的重视。并且，朱棣和徐达是专门针对张一凡的新学之重要而上奏章的。

如果说，朱棣还年轻，他在这方面还不算什么的话，那徐达等资格够老，眼光绝对是没问题的，连他都是非常肯定张一凡的新学，那就不一样了。

事实上，朱元璋自己认为，他已经足够重视自己这个大女婿的学问了。但是没想到，根据这两份奏章来看，绝对还是不够重视。

联系那个烧水的原理，徐达从各方面都指出张一凡学问的重要性。在奏章的最后，徐达甚至感慨到，匠学之重要，必须要改变过去的眼光来看待了。而张一凡的新学，就是提高匠学的学问，工具。如果普及开了张一凡的学问，那大明国力的强大，绝对不是嘴巴说说而已。

手中拿着朱棣和徐达等奏章，朱元璋陷入了沉思。

这个时候的他，其实一直在为重新开科举而准备。因为举荐制的坏处，非常容易形成朋党，是他所不允许的。

并且，举荐制所举荐出来的所谓人才，在除了一开始之外的时间内，大部分都让他不是很满意，甚至有一种明显的迹象，随着举荐制实施越久，举荐上来的人才就越差。

因此，恢复科举是势在必行。

但是，开国之后第一次恢复的科举，问题又太多，最终还迫使他停止了科举。

这些年来，他一直在寻找一种新的科举方式。要公平，又要选拔出真正有学问的，更要让科举选拔出来的人才能有一颗忠君之心。

总而言之，就是要能维护他朱家天下的统治。

为此，他在儒家、道家和佛家之间选择，最终决定选择儒学作为科举内容。

不过朱元璋对于儒家学说也不是全盘满意的，为此花了不少心血来修改儒家学说。

首先，他确定以南宋朱熹之说作为基础，然后又扬孔扁孟，修改了孟子的不少语录，甚至都把他的塑像都抬走了。因为孟子主张“民为重，君为轻”的说法。

在这洪武十四年末的时候，朱元璋为了他的科举，其实做了那么多的事情，已经准备的差不多了。

之前的时候，张一凡提出来，要当大明朝的圣人，想把他的学问放到社学中去，让天下人学。

他本身其实是有些犹豫的，虽然不是纳入科举，但是终归是会以官方的名义，让天下人学习的。

不过文武百官都很热情，都想学张一凡的新学，朱元璋自己也考虑到张一凡的学问确实能来钱，是有用的学问，也就答应了，想选拔了五十个学生过去试试。

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