贾雨村口中秉正邪两赋所生的许由、陶潜、阮籍 (13-2)

司马师不久也死了，阮籍又被司马昭收编，并长期担任步兵校尉一职，所以后世通常称他为“阮步兵”。阮籍本来在政治倾向于曹魏皇室，对司马集团心怀不满，“司马昭之心路人皆知”，他只能采取不惹是非、明哲保身的躲避态度，尽量不跟外界接触，实在躲不掉的，就喝醉。看来酒真是有大用处的，不想参加饭局可以提前喝醉，必须参加饭局，赶快喝醉，回家睡觉，就算坏了事，最多落个好吃好喝的名声，喝醉了，其它的一概不参与也不知道。

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为儿女亲家，阮籍为了躲避这门亲事，每天都是喝的酩酊大醉，不醒人事，一连60天，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

阮籍早年崇尚儒家学说，想要奋发作为，无奈政治动荡，国家领导人走马灯的换，“你方唱罢我登场”，“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”，由于对现实的失望和深感人生短暂、世事无常，因此阮籍采取了蔑视礼法的愤激态度，思想转到出世归隐的道家思想轨道来。

都说眼睛是心灵的窗户，阮籍常用眼睛来表达感情，对待讨厌的人，斜目白眼，对待喜欢的人，青眼有加。有一天阮籍的母亲去世了，可是阮籍一滴眼泪都不流。丧事完了，所有人都骂阮籍，说阮籍不孝，阮籍也不辩解只翻白眼瞪人家，当宾客退了以后，阮籍悲痛的大口喷血，心里的悲痛，不是表演给别人看。

为母亲服丧期间，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，阮籍先给嵇喜一个大白眼，后来嵇喜带着酒、夹着琴来，他马把白眼转为青眼。阮籍参加司马昭的宴席，照样喝酒吃肉。有大臣就对司马昭说：“以孝治国，阮籍却在母丧期，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”都认为阮籍太放肆，不守礼教规矩，要不然就是喝酒太多“疯了”。但是司马昭仍然没放阮籍走，五十四岁死在步兵校尉任。有句话叫“大隐隐于朝”，他当着朝廷的官，却每天喝醉不干事，是庙堂之的隐士。

阮籍死后，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为一种风尚，阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态，并在中国历史发生着某种不可忽视的影响。

有说曹雪芹字“梦阮”，有另说曹雪芹号“梦阮”，这“阮”就是指阮籍。周汝昌先生曾指出：“梦阮”的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍思想是认同的。另外，曹雪芹的好友敦诚去曹雪芹家拜访，写了赠曹雪芹诗，有这样几句，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。”说曹雪芹居住在荒村野巷，门前杂草丛生，贫穷导致他家平时只能喝稀饭，曹雪芹有酒瘾，常常去小酒馆赊账。但是，只要朋友到访不管有多困难必留朋友喝酒。朋友来了，他是青眼相看，去赊酒给朋友喝，教书或者卖字画挣了钱再去还账。普通人看不惯他这么做，都穷成这样了，还喝呢？他就“步兵白眼向人斜”，阮籍世称阮步兵啊！，曹雪芹就对那些不理解的俗人，斜目白眼。

爱新觉罗敦诚的哥哥敦敏，也写有赠曹雪芹诗，我们选几句来读，“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜”。自古以来，燕赵大地多慷慨悲歌之士，流落于北京的曹雪芹与古代的豪士一样，虽身世坎坷，遭遇不幸，仍纵酒狂歌。生在秦淮河畔的他竟然如此像豪爽的北方人，在他记忆的深处，难道真的不会想起花团锦簇之地，富贵神仙之乡吗？我不知道他心里有多少新愁旧恨，每次相聚他都喝的酕醄大醉，像当年的阮籍一样。

秉正邪两赋所生的嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之

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