第一千二百九十五章 你我相遇，是最美丽的诗。 (3-3)

聂小倩虽然是被姥姥利用害人性命，但对她来说最要紧的事情却不是这点，而是被姥姥安排嫁给自己不喜欢的黑山老妖。

她之所以会起反抗之心也是因为遇见了心仪的宁采臣，而不愿按照姥姥安排出嫁。可以说对聂小倩而言最要紧的不是身家性命而是爱情自由。这样浪漫的设定自然让女性动容。

记得曾经有人讽刺过去的一些影视作品三观及其不争，什么你失去的只是一条腿，而她失去的可是爱情啊！

乍一听，似乎这话，的确很三观不正，但是这样的影视作品却偏偏又获得了无数的拥趸，为何？

因为对于很多女性而言，爱情高于一切才是她们臆想之中的浪漫，优先级自然而然地最高的。

对于如今的女性而言，虽然时代变迁人身自由和社会地位大大提高，可曾经困扰女性千年的问题依然存在。来自家族社会的各种辖制依旧让她们窒息。看到聂小倩勇敢奋起反抗命运获得了自由和爱情，女性观众自有不同于男性观众的更加深刻的体验。

当然，影片最精髓的部分，其实还是在于悲剧。

原版蒲松龄的《聊斋志异里面的《聂小倩篇，是一个大团圆结局，可是结果如何？

这个故事，若非被搬上大银幕，被改编，或许根本不会有多少人记得里面的这个篇章。

所以悲剧才是东方美学！纵观那些被人记住，念念不忘的，总归是悲剧多于大团圆结局。

《倩女幽魂的精髓之处也在于此，虽然聂小倩和宁采臣蒙燕赤霞搭救，两人逃出生天却没能有情人终成卷属。

“人鬼殊途”的两人虽然成全了爱情却仍要暗然分离，宁采臣甚至没能同小倩见最后一面。聂小倩转世后，宁采臣同燕赤霞继续挥鞭策马远走天涯，这样含有悲剧意味的结局正是东方美学的体现。

宿命论和轮回说在我国千年的文化中经久不衰，再强大的人力干预也抵不过宿命的转轮。正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，讲求乐天知命的东方宿命论并不赞赏西方式的“命运掌握在自己手中”的说法。人力或可小小改变命运金城却不能改变结局。一如《大话西游中孙悟空穿越五百年几次逆天而行，最终却仍要向命运屈服。聂小倩也同样不能抗拒自己的命运。宁采臣与聂小倩的绝恋永久停止于黎明的分别，才是被人们记的最深刻的画面，唯有残缺的才是美的。

宁、倩之恋之所以如此美丽，是因为他们处于如此破败的乱世，身不由己，无奈选择悲剧。小倩对宁采臣说过，人有的时候比鬼更可怕，鬼有的时候比人还善良。燕赤霞也说过，人的世界太复杂，而妖魔鬼道反而黑白分明，活的自在。在人的世界中，有贪慕虚荣的剑客，有财迷心窍的贪官，还有见利忘义的蚁民......而却丝毫看不到人性的踪迹，在这样的环境里，天性耿直的书生注定是被排斥的，被边缘化的。他在孤独之中邂后了心境与自己同样孤独的小倩，一见钟情，相知相守……

聂小倩，山野冤魂，无依无靠，“千里柔魂，蓬游无依”，助纣为虐非她所愿，游转于红尘冥界之间，阅人无数，大多却只求欢好，唯有宁采臣，以一颗赤子之心与她坦诚相待，而这发自肺腑的真心爱护正是她这个孤苦无依的鬼魂梦寐以求的，因此她为了情郎，亦不顾自身安危，多次舍命相护……可是他们终究也抵不过现实，扭转不了悲剧的命运。国人是崇尚悲剧美的，行走在悲剧的宿命中，事物的美才得以完全地展现，小倩与书生两人的爱情才更是弥足珍贵。”

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