第一千二百九十五章 你我相遇，是最美丽的诗。 (3-2)

“其实这段看起来不可能实现却又如此美好的人鬼之恋，正是代表着一种人类对于美好爱情的执着追求，不管这种感情是以一种什么样的形式存在的。由此，可见导演所苦苦寻觅和意图表达的东西，正是这部影片真正感人肺腑的原因所在。没有人会一直记得千年树妖的模样，也没有人会一直念念不忘正义究竟是怎样战胜邪恶的，唯有那份永远的真情和爱，穿越人鬼之界，穿越岁月与时间，常驻在每一个人的心中。”

也有人喜欢电影里面的音乐。

“《倩女幽魂的音乐，非常贴切。澹澹的，几许悠扬，声音呈现出线性的特征，以均匀的速度向远方推进。这种抒情方式，在内敛当中不至于压抑，在舒放当中不至于失控，而且跟画面的结合，很紧密。给观众带来视听一致的精神享受，这也是一种魅力。”

还有人开始从美学方面来分析，为什么聂小倩会那么受欢迎？

“首先，片名是《倩女幽魂，那么自然要突出塑造聂小倩这个荧幕形象。

不得不说，李易导演的美学造诣真的出神入化。

聂小倩的塑造也堪称完美，为什么这么说？

因为我们看到聂小倩，会用有几分妖气又有几分纯情，这样的词句来形容，但是事实上，聂小倩其实是两个形象的融合，既是“妖女”也是“女神”：

作为鬼怪的她一方面引诱宁采臣让对方情根深种不惜以身犯险，另一方面美若神祗的她又委身并多次搭救宁采臣；

既是“妖女”又是“女神”的聂小倩成功地让观众为之迷醉为之叹息。聂小倩一袭白衣犹如天女纯洁不可侵犯，但是以宁采臣视角展现的众多香艳的镜头又让观众似乎跨过了某个禁忌的底线，譬如房间里洗澡的镜头和湖边小筑里的幽会，其实是在借由宁采臣的双眼获得了窥欲的满足。

不可否认的是，这个活色生香的聂小倩仍旧是被陈列和展示在荧幕上供人瞻仰观赏的。而这样的聂小倩同时也是充满了鲜明的东方情调的。对宁采臣欲拒还迎的态度，湖畔撩水优雅迷人的动作，与姐妹暗地斗争时的精明，以及在姥姥面前弱柳扶风的姿态无不展现着东方女性在独特的社会环境，在父权至上的社会体系，女性被禁锢且缺乏独立能力的环境，和家庭政治——女性要通过婚姻获得社会地位和权力，但是婚姻对象的选择权却不能掌握，在这之中培养出的复杂多样的性格特点；

而且她虽然有优雅的仪态，但又有着不同于普通女子的大胆放荡，可以自由地委身于钟情的男子，绝非平日里常见的压抑而禁欲的大家闺秀形象！

所以这个聂小倩是千万男性幻想的集合，是“贵妇”和“娼妇”的合体。男性观众即被视觉上的艳色直接冲击，又通过代入宁采臣的角色中大感满足，可以说作为窥视者和行动者获得了双重的满足，通过观影感受了一次精神上的艳遇。

上面说的是针对男性观众的玉望的满足，那么对于在这部电影中女性的玉望又在哪里呢？

女性观众仅仅是代入男性视角在一同观赏一个客体化的聂小倩吗？

不。虽然女性观众观众一定程度上也是在通过男性化的视角欣赏电影，一同观赏被塑造出来的、满足男性玉望的聂小倩。但是，聂小倩同样也是女性自身玉望获得释放的出口。

东方女性的性格十分复杂。究其原因，主要在于紧密的家庭结构决定了女性必须同时扮演好多面角色，女儿、儿媳、妯里、嫂子、弟妹、妻子、母亲以及婆婆这几个角色往往是同时集于一身的。

而应对不同的角色则要采取完全不同的策略和态度，比如作为儿媳对公婆要谦顺，作为妻子要端庄温柔，作为妯里或者嫂子既要善于经营同辈关系又要在长辈面前善于争宠，因而东方女性的特征之一就是性格复杂，或者说是八面玲珑。

在聂小倩这个角色身上，对姥姥的投其所好故作乖巧可以看做对能掌握她命运的长辈迎奉讨好，而同小青之间的斗争又可看做是平辈间的明争暗斗。可以说聂小倩虽然是鬼，可是所处的情景和普通女性并无不同——长辈辖制，婚姻不自由，平辈钩心斗角——也同样会引起女性观众的共鸣。

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