第五十九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道 (3-1)

长篇武侠小说浪子江湖笑狂沙

笫二部，京师疑云

本故事纯属虚构

第五十九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道家人。

话复前言，书归正传。话说赵楠巽翁声瓮气地讲述着，他以前听“紫阳宫”主萧云天说过的正一派闾山道士的情况，尤其是福建闾山，这个东南道教开山之祖地。福建，闾山，传说是在闽江之底，凡人看不见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看得到。

这正是：

闾山原在江中心，要开之前三年春;

三千年满开一度，有人得见闽江清;

自古有缘相会遇，闾山开时救万民;

天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临。

闾山道家流派，源于魏晋南北朝的许逊信仰，而早期的许逊，信仰实际上是“江南巫术”中之闽越巫术之法供奉闾山九郎、临水三夫人即陈靖姑、林九娘、李三娘、张觅娘等诸神，并且吸收了江西灵宝派、

茆山派、茅山派等诸派的符咒科仪，是中国道教的重要流派之一。闾山道教派教法形态至今仍保留了许多“闽越故地原始巫术”的原始形态，闾山派和净明忠孝道派所信仰的神灵相同，两个道教流派都尊奉许真君许逊

为开山祖师，所唯一不一样的是，“忠孝”道教派是以道德伦理为主，而闾山道教流派，则是以“符咒、法术”为主体。闾山派道士们，分为红头法师道和黑头法师道也叫乌头法师道。红头法师道士，主要奉临水夫人等三位女神为祖师爷，以红头四方巾作为标记，称作三奶道派，又称红头法师道士。红头法师道士主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师道士则以超度亡灵等法事为主。主要供奉法主公，并以黑头四方巾作为派系的之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称法主公派。

另外闾山派还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称普庵流派。闾山教道士法坛的法服情况。以夫人教为代表性的巫法师公服为主其法服最突出的特征是头系法巾红布可披于项背扎神额皮制或称神额上身穿绿袄或便衣下身着长裙或短裙紫裙红色或兰色跣足或扎草鞋、布鞋是一种女巫装束。普庵教中的武教师公则身穿戏曲之马甲和战裙。闾山派科仪广泛，法器众多，是其他道派不可比拟的。常用法器有龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。

闾山道派的法术，源于福州龙潭角，如今真的是南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过这里时，往里靠了靠，剪下指甲般的一小片临江地带，有人建起了围墙，门额上书龙潭角，又有一排小字祈雨处、放生首池。进得门来，脚下十分逼仄，窄窄弯弯，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿，从眼前无声地流过。庙壁有三个神龛，中间供奉

浪子江湖笑狂沙提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。