第五十九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道 (3-2)

闾山许真君，一个右手高举拂尘的花白胡子神仙;左右分别是临水陈太后和南海观世音塑像。空寂无人。三神面向闽江，日日枯坐，但望不见对岸，前面不远处有座林木葱郁的江心公园。陈靖姑祈雨处如此简陋，出门抬头一看，街道对面的山坡上有座宏伟的庙宇，那才是新建的祈雨宝殿。殿内宏敞壮丽，中间塑有高大的三奶陈靖姑、林九娘、李三娘神像，脸型俊美，像是孪生姐妹。两边是许真君和观音像，再外围是陈靖姑手下的一大班神仙王太保、杨太保、虎奶、白鸡奶、邓元帅、高元帅、丹霞大圣等等。墙上有幅壁画，描绘陈靖姑祈雨的的情景右手舞剑，左手持牛角，踩在江面一张草席上做法，有个水鬼正在拉扯草席，一角已经沉入水中，幸好几只鸭子叼住另外三个席角。临水夫人陈靖姑是福州地区最有影响的民间神灵。传说她是唐末一说五代女巫出生于福州下渡，14岁赴闾山学法于许真君，后嫁古田人刘杞，24岁那年福州大旱，她乃脱胎祈雨，在闽江上做法。长坑鬼和蛇妖乘机暗算她，闾山真人忙派出王杨两位太保救护，他们从半空中扔下两双草鞋，变成四只水鸭，叼住草席免于沉沦。陈靖姑祈得甘霖后去世，死后成神惟祭祀时用鸡不用鸭，以谢鸭恩。福州人称她和金兰姐妹林九娘、李三娘为三奶夫人陈大奶、林九奶和李三奶。以陈靖姑为核心信仰的闾山教派，又称三奶道派、夫人教。这里反复出现的闾山，闾山在哪里查中国地图，只有辽宁有一座医巫闾山，是座宗教名山，但与道教闾山派似乎关系不大。许真君与东北素无渊源，陈靖姑也不大可能千里迢迢跑去辽宁蛇岛仙居宫学道法。

闾山道教流派是华南地区，本土道教一个重要流派，以福建为中心，流行于福建、台湾、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地。它源于江西的许真君信仰，核心却是信奉陈靖姑的夫人教，擅长斩蛇除妖、施药治病、抗旱祈雨和护妇保婴等。在民间传说中，闾山就像武术中的少林寺，由法主许真君掌管，秘藏各种高强的法术。闽人遇到妖魔鬼怪，对付不了，最流行的办法就是奔赴闾山，学会一身抓鬼降妖的本领。而福建闾山道教，元始观、元量宫，临風亭，龙首峰、就在青芝山的十万大山区里边的龙首峰民国初年改叫青芝龙凤山，东旭山、伏虎山、云居山、凤城秀水岭、太姥山无量峰、武夷山玉女峰、寒水城太乙宫都是闾山道教流派的中心和发祥地，这也是我听紫阳宫主萧云天跟我们讲过的。”

此时，欧阳山用手捋着胡须说道：“原来如此，难怪有这么神秘的说法。”。鬼不灵点了点头这才摆了摆手忙说道：“天山云雾庄大庄主贾人一，贾大侠说过紫阳宫主萧云天是一个极其难寻觅的主，身有其三，化影无形，分身九术，从来很少在紫阳宫居住，来去无影，隐遁无踪。”。

赵楠巽低头又慢慢喝了几口茶水，抬起头来看了看欧阳山这才开口说道：“萧云天在养伤其间，也曾经简单地介绍过关于其本门的法术，闾山派法术以强硬的霸道法术为主，本着不是你死就是我亡的思想，不管是针对鬼魂还是对手，都是一种极具杀伤力的方法，其强硬程度和茅山派相比，

有过之而无不及。从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。又是一个以天下为己任的道教门派，

有诗曰：

天上至尊是玉皇，人间最贵是君王。

天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。

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