第576章 失败英雄名亦彰 (2-1)

在刘克仁他们对诗对得不亦乐乎时，独孤信却孤独地在佛前思考和忏悔。如果佛教讲顿悟，可能这次在龙门石窟里，独孤信就已经实现了顿悟。

谢驰和石猛二人，一个老，一个病。诚然，生、老、病、死是每个人都要经历的，但是在经历着必然的生、老、病、死的同时，能够尽可能地做一些力所能及的事情，名扬天下，这是独孤信所追求的，既然认定了这条路，那就要义无反顾地走下去。

独孤信明白：对于一个人来说，最可怕的不是外界的深陷困境，而是思维的愚昧不明。

既然知道毕生的梦想需要筚路蓝缕，需要辛苦遭逢，更需要苦心孤诣，就不可能有许许多多的人明白和支持。

谁也无法替他做那些事情，也无法替他度那些心劫。对于一个人来说，最可怕的不是外界的深陷困境，而是思维的愚昧不明。

独孤信的一生，虽然没有什么大起大落，但是充满着坎坷。那些坎坷让他一次又一次地遭遇了失败和彷徨，谁也无法在他遭遇失败时，化解他心中的苦闷。

佛家常说“带着三分病去修行”，所谓的“带着三分病”就是带着人生的苦难。在苦难中修行，在人生苦海中历练，蜕变之后的自己就是最好的道，这也是顿悟之后的人生。

有一个著名的心学大师，在被贬之后，开始了龙场悟道，身入石棺之中，在一个风雨交加的夜晚大叫一声，坐地而起，从此有了他独属的心学。顿悟或许并没有那么夸张，但是顿悟，一定是历经黑暗之后的光明。

古语有云：“从极迷处识迷，则到处醒将难放怀一放，则万境宽。”说的就是这个道理。独孤信就是在极度愤懑、极度失落、极度彷徨的时候，才来到这破败的、人迹罕至的龙门石窟。这里曾经有许多人们敬献的珍宝，可是如今早已被那些不知道是兵，还是匪，还是民的人给洗劫一空。就剩下这些搬不走的石刻的佛像。

这种境况从某些程度上来说，与独孤信自己的一生还是非常契合的，上天带走了他的父母，又带给他许多苦难，兄弟离开了他，朋友疏远了他，对手又一次地打击了他的信心。

但是平心而论，上天其实待他不薄，他失去了很多，但是得到的更多。许多人可望而不可即的名望和地位，江湖人士梦寐以求的绝世武功，他都得到了，甚至于大儒柳贯先生，也对他青睐有加。

他这一生辉煌肯定有，成就也有，但是经过了挫折和苦难之后，沉淀下来的，就只有自己一颗永远不变的心了。

此时的龙门石窟里，安安静静的，正好适合独孤信一个人在这里思考，在这里他体会到了前所未有的宁静，也感受到了前所未有的孤独，这种孤独让他明白了，有时候人不能与天斗，但是人可以和自己斗。人生不是给别人看的，所谓的“侠之大者为国为民”，只是自己心中的一个念想，如果实现了，做到了，此生无憾，如果实在实现不了，此生也无憾。

佛祖当年想普度众生，可是终其一生，也没有实现这个宏愿，一代又一代的佛教信徒们前赴后继地为此宏愿抛头颅洒热血。

虽然郭靖一生都在以“侠之大者，为国为民”自勉，但是他终其一生，也没有赶走蒙古人，使人民免遭涂炭。

虽然郭靖并没有成功，但是他大侠的名号人人敬仰。独孤信也明白，这世上不只是有成功的英雄，也有失败的英雄。

在刘克仁拉着谢驰与石猛背诗的时候，独孤信一个人在龙门石窟里，一个一个地数着历史上那些失败的英雄。

有一句俗话叫成王败寇，事业失败了一切也就不足称道。无论你多么有本事，也就成了流寇。但这话只对了一半，事实上，历史上有很多英雄人物其实是失败的英雄。而且，正是因为其事业的失败，反而赢得更多人的尊重。这类英雄人物有时反而更让人们敬佩。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这话多么悲壮。荆轲刺秦王虽然失败了，但这种壮士慷慨赴死的形象千百年来一直让人敬佩。如果他刺杀秦王成功，可能历史会改写，也可能会延缓天下大一统，但是这种慷慨赴死的形象就会破灭。荆轲也就不是荆轲了，只是那些冷血杀手中的一个而已。

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