第八十五章圣人永远是素王 (2-1)

石猛道：“唐太宗李世民和武周女皇帝武则天二人还真是历史鼎鼎有名的一对欢喜冤家，不过照我看来，女皇帝还是更为出色的，武周王朝还真不一样。女皇武则天死后，无字碑一直矗立在那里，任由风吹雨打。”

杨逍道：“立下无字碑的女皇帝武则天，当然还有另外一层意思，女皇帝武则天开创了武周一朝，按照谥号制度，女皇帝武则天最合适的谥号就是‘周文帝’，再加她本来的姓氏‘武’，就成了‘武周文帝’。因为历朝历代都有‘文’、‘武’皇帝僭越篡位的优良传统，‘武周文帝’这个谥号怎么看怎么别扭，圣君周文王和周武王的文和武都用了，结果却成了一种讽刺。废除谥号最好的方法就是把谥号加长，于是唐高宗谥号‘天皇大帝’，女皇自己的谥号是‘则天大圣皇后’。后世的皇帝当然不愿意自己的功过由后人来评述，因此皇帝的谥号越变越长，这样称呼皇帝时，还是用庙号比较方便。这就是唐朝之前的皇帝称谥号，唐朝之后的皇帝称庙号的由来。‘文’、‘武’皇帝共同点之一是得位不正，共同点之二是不遗余力的打击世家大族。可以说能想的办法都想了，能用的方法也都用了，但效果只能说是一般般。以打击世家大族为己任，说明那些‘文’、‘武’皇帝的政治素养都很高，无愧于‘文’、‘武’之谥号。另一方面说明消灭世家大族的势力任重而道远，哪怕贵为天子也力所不能及。世家大族真正的衰落要到宋代，印刷术、儒家伦理和科举取士才真正成为世家大族的掘墓人。”

石猛突然问道：“汉武帝虽不是是景帝长子，但被立为太子自然以继大统，怎么成了篡位僭越之人了？周文王也是继承自己父亲的君位，也成了篡位了？”

独孤信怕杨逍一时说不出所以然来，他赶紧回答道：“按照儒家伦理，不按照既定顺序继承大位，就是得位不正。如果靠阴谋诡计位，更是篡位僭越。文王是商朝的臣子，被追封为文王，是典型的僭越。”

石猛再次说道：“既然这么讲规矩，怎么说武则天和唐太宗是夫妻？武则天连妾都算不，有资格称妻？”

杨逍道：“石大哥说得有理，按儒家那条理论，是不是必须按顺序继承？亚圣孟子就说过，天命有常，唯有德者居之。”

石猛又问道：“那究竟谁是那个有德者？”独孤信答道：“不一定非得有德者居之，有时候还真是看寡助与多助。商纣王，文治武功一流，可是他动了贵族世家的利益，被周文王和周武王所灭；秦始皇，千古一帝，创华夏千年政治制度，动贵族世家利益被灭；魏武帝曹操，鼎鼎有名的军事家、文学家、政治家，终其一生都没有解决世家贵族的问题；隋炀帝杨广，文治武功，制度创举，可媲美秦始皇，依然被世家贵族所击败！这些帝王的举措，都间接促成了下一个王朝的兴起繁荣，商纣之后八百年周朝，秦之后四百多年汉朝，隋之后三百年的唐，周汉唐，华夏最巅峰的时代！无论谁位，总有一批追随者。孟老夫子所说的‘得道多助，失道寡助’就是这个道理。”

杨逍道：“商汤王是叛夏的，还把夏桀流放了。周武王是叛商的，把商纣王逼到自杀。周文王在世时，还不是最高统治者，早已经在自己的领地里阴谋部署造反。此三人者都是圣人，那为唐太宗何李世民不是圣人，担当不起所谓的‘文’、‘武’之谥？能够得到‘文’、‘武’之谥的君王，主要是因为功绩大。我一直觉得杨广再怎么混蛋，谥号也应该是武帝，明帝肯定不合适，炀帝属于过分丑化，不作讨论，最合适的其实还是武帝。关于隋炀帝杨广的史料，我非常怀疑李世民从头到尾地篡改、丑化了，杨广怎么也应该有一些正面形象的。他其实是一位很复杂的帝王，他和秦皇汉武一样有开创大业的雄心壮志，他继位后定年号为大业，可以看出他想成为一名有作为的帝王。在他执政前期，他也确实做了几件轰轰烈烈的大事，开凿大运河、修建东都洛阳、开疆拓土、完善科举。这些大气魄的工程和业绩，使隋炀帝一度有望比肩秦皇汉武。”

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