史不绝书人做粮 (2-2)

独孤信道：“谁也不知道人到底能做出来什么事情，因为几乎每个朝代都有吃人的现象，可是原因却不尽相同。唐朝安史之乱时，张巡驻守睢阳，因为睢阳的地理位置非常重要。所以安禄山的儿子安庆绪不敢掉以轻心，他派了十几万大军进攻睢阳，张巡主动出击，将敌军打退。但是敌军并没有走远，而是准备长期围困。后来，城中缺粮，士兵一顿饭只能吃到一勺米，饿的不行了只能吃树皮和纸。张巡就杀了自己的爱妾，煮熟了犒赏士兵，吃完主帅的亲人，然后城里先吃小孩，再吃妇女，最后吃ChéngRén。睢阳城原来有户口四万，城破的时候只有四百多活人。张巡后来在城破时被杀害。张巡靠着吃人守睢阳，这样的行为成就了自己的忠义，却失去了人性！”

杨逍道：“不管吃人是主动还是被动，不管是自愿还是被逼迫，都是不符合伦理道德要求的，难道那些吃人的人良心不受谴责吗？”

独孤信咬牙切齿地说道：“从三皇五帝到如今，大约每个朝代都发生过严重的大饥荒，严重到什么程度呢？仅仅用八个字就能描述那触目惊心的景象：‘赤地千里、饿殍满野’。其中有很多朝代都发生了人吃人的事情。而在各种各样的吃法里，堪称经典的要数‘易子而食’，因为虎毒不食子嘛，只好换着吃。说到底，一旦陷入战乱和饥荒，整个社会就是弱肉强食。易子而食，一般出现在饥馑中期。初期是吃存粮和树根杂草，快吃光了，才到卖儿鬻女的阶段。当时不是没粮食，而是粮食特别贵，贵到无法承受。因为粮食并不是无限制流通的商品，太平无事的时候倒还好，一旦有点什么事情，首先官府就要强征粮食，还会限制粮食流通，乱卖粮食随时会被当作通敌者抓起来。更何况普通地主在这种情况下根本不愿意卖粮，因为乱世黄金有价粮无价，粮食总是越到后面越贵，所以大地主家的粮食即便是发霉了，也不会卖给农民和缺粮的小地主。卖儿鬻女是要买粮食，但粮食你是买不着的。那就进行儿女互换，理论讲，你要卖孩子换吃的，你的孩子是孩子。但你用孩子换的孩子，根本就不是‘人’，而是‘食物’。这样的话，就可以直接杀死并食用，没有任何的心理负担。下一阶段，才是‘不待气绝而施利刃’的阶段。这时候饿眼红了，没人性了，什么都不认了，这个时候就形成民变了。历代统治者对饥荒的态度都是赶紧赈灾、抚恤，就是为了预防这种情况。当然也有偏不抚恤的，比方说唐末关东大旱，唐懿宗用兵不息，赋敛愈急，各州县还隐瞒不报，终于导致了唐末的吃人比赛。”

独孤信的长篇大论，既说得自己眼眶发红，也让杨逍泪流满面。独孤信的话还没有说完，杨逍已经情绪接近于崩溃了。独孤信少年时代可是经常忍饥挨饿的，有好几次都是差点就饿死了。

独孤信擦了擦眼角的泪花，接着说道：“我曾经亲身经历过大饥荒，因为蒙古人南下，襄阳城眼见不保，就只能逃亡，好几次差点饿死，幸亏福大命大。可是死亡前的饥饿比死亡本身更令人恐怖。玉米心吃光了，野菜吃光了，树皮吃光了，鸟粪、老鼠、棉絮都用来填肚子。死人的尸体，外来的饥民，甚至自己的亲人，都成了充饥的食品。那时，‘人相食’并不是个别现象，古籍中记载的‘易子而食’是历史真实存在的。在大饥荒年代，吃亲生儿女的**就更普遍了，为了活命，人什么都能做得出来。”

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