第一百七十八章 大殿上的辩论 (3-2)

群臣本来还替普惠高兴呢，哪想到孙仪涵竟然突然暴走发难，这问题竟然直接问住了普惠，也都是一个个的嘴巴大张，有些不可思议。

别说是他们了，就是这宪宗，还有在后面坐听的太后都愣住了。

“太上老君跨青牛飞升，轩辕皇帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，金蝉子跨青鸾飞升，杨武子成龙飞升，文仲子四十二口飞升，许旌阳三十二口拔宅飞升，其余难以说尽。

自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师，前朝陈景帝拜王子畅为师，历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？不要说前朝灭亡跟道家有关，若不是帝王昏聩，相信什么长生不死之法，又岂会让我道家之人炼制这长生不老仙丹，若是练不出来，便是毁我道家千百年根基，此番道理我想在这大殿上的人也是再清楚不过了吧。”

这些虽然是个理由，但是也不是那么的充分，那会儿炼丹的完全是见钱眼开了，面对诱惑实在是忍不了，所以才酿成大错，吃死了皇帝，大楚这才有机会夺取天下，不过这些人明显被孙仪涵所说的给蒙住了，竟然没有人出来反驳他。

孙仪涵见众人无语，松了口气，又是接着说道：“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。

后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火敬礼佛象。

我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。

太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之，少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项，陈平子留下纺线，玄女娘娘留下织布，歧伯留下地，赤松子留下修桥铺路，孙真人留下医道疗病，郑元子留下塑泥象，吴道子留下丹青，姜瑞先生留下盖房造碾磨，洞宾先师留下做黄酒，苍颉先师留下字迹，广成子老祖留下计法，华陀先师留下收水接骨连皮削匠，文伯仙师留下烧砖瓦造壶器，徐庶留下地雷火炮，

孔明留下火攻战策，徐茂公留下枪刀箭，鲁班留下石木二匠修房造屋，陈抟老祖留下雕工刻像，雷震子留下打洞，田真人留下造笔墨，文仲子留下面，无量祖师留下打油点灯，黄石公留下阴阳二宅三略兵法，姜子牙留下六韬兵书，王禅老祖留下飞腾破阵，孙宾留下烧炭造靴袜，真定子留下篾匠，鲁公真人留下烧坛罐，雷公真人留下烧瓷器碗盏，静修真人留下做伞造锅，刘蟾仙师留下天平戥子，罗真人留下剃头，梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布，武夷子留下定尺秤，淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子，娄景仙师治地支定时辰，袁天罡留下算命卜卦，麻衣仙师留下看相，周公留下罗盘，郑庭子留下筛子簸箕，隶首留下算盘，神农留下草药，刘仙子留下车辇。

其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用，你僧家又留下什利人济物之事来的，奥，对了你佛家留下生老病死苦……。

普惠听得是脸色惨白，朝臣听的是瞠目结舌，宪宗听的是起劲，太后听的是频频点头，反正这些人已是被孙仪涵这套说辞给惊的一愣一愣的了。

“我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。

有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。

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