第一百四十六章 贤侄 (3-2)

高皇后没再生过孩子，但她生性好妒，对于其他嫔妃与皇帝的关系，十分在意，甚至千方百计阻挠她们的行动，以至于直到宣武帝驾崩，后宫中还有不少嫔妃从来就没有侍奉过皇帝。

就是在这样严酷的监控环境下，却有一名女子幸运地得到宣武帝的惠顾，有了他的孩子，同时不仅有了孩子而且还是个男孩不仅是个男孩，而且还做了太子不仅做了太子，她本人还逃过了元魏皇室沿袭一百多年的“子贵母死”的规矩，免于一死，并靠着儿子的地位，成为元魏后期极为关键的人物。

她，就是当今魏帝元诩的亲生母亲胡氏。

胡氏是汉人，祖上出自陇西安定，曾祖胡略与祖父胡渊两代在后秦和夏国为官。元魏灭夏，胡渊投降元魏大军有接待之功，拓跋焘赐他侯爵又让他做河州刺史。

按照元魏的官爵制度，后人在承袭先人爵位时自动降一等，因此到胡氏父亲胡国珍的时候，由于无才无功，除了伯爵的爵位外，就没有什么显赫的名声了。

当初的关中大国后秦以佛教为国教，现在的元魏也是佛寺香火旺盛，其中胡家深受影响，一向虔诚信佛。胡国珍的姐姐就出家做了尼姑而且理论水平还不低，因此经常有机会到宫中去谈经论道。

作为胡氏的父亲，胡国珍想光宗耀祖可苦于自己又没什么本事，于是他琢磨来琢磨去不由想到了一个主意：重点培养女儿，然后由身为尼姑且佛法理论不浅的大女儿充当皇宫“内线”，向皇帝“引荐”。

事实证明这条路走对了。

胡氏容貌气质俱佳，在胡国珍姐弟的熏陶下，多才多艺又懂了许多佛学大义。旁人一瞧，真有一丝知性女子的味道。

在这一情况下她那位做尼姑的姑姑每次进宫，一有机会就跟宫女太监们谈起侄女的好处，时日长了，宣武帝也知道有这么一位“好女孩”，心中不免痒痒，便将胡氏召进宫中，封为承华世妇。

长期以来，由于元魏祖制，在元魏后宫形成了一套思维定式，嫔妃们常常相互祈祷，只愿生公主，即便是生王子，也千万别是第一个，因为大家都不想因为生了个太子而丢了性命。

然而胡氏是有备而来的人，对这种思想嗤之以鼻，她说：“天子岂可独无儿子，怎可为了一己之生死而令皇家没了嫡传的血脉呢？”

说者有心，听者更有意。

可想而知宣武帝听说胡氏觉悟这么高自是越发宠幸她，不久胡氏就有了身孕，此时她更是每夜在佛前起誓：“但愿所怀是个男孩，生下来就是长子，即便因为当上太子而杀了我，也在所不辞！”

不得不说胡氏当真是得到了上苍的庇护，佛还真保佑了她一回，十月胎满其诞下一子名为元诩。

喜获肚子，宣武帝当然喜不自胜，他加封胡氏为充华嫔，亲自安排抚育人员，把小元诩精心保护起来，谁都无法接近他，连满心嫉妒的皇后高氏也找不到机会下手。

不过善妒的高皇后尽管杀不了襁褓中的元诩，却也有她的如意算盘，她心想反正有“子贵母死”的祖训，等元诩立为太子，胡氏就得赐死，到头来太子还是由她控制。

果然，元诩长到三岁即被立为太子。

可谁料想，无论皇后怎么劝说宣武帝除掉胡氏，宣武帝就是不听她的。

其实想想也不难理解，宣武帝快三十才有了这么一个宝贝儿子，不但不能让他受一点伤害，也要让生他的胡氏好好地活下去，因此宣武帝在事实上废除了“子贵母死”的规矩。

值得一提的是废除这项看似野蛮的制度，本应值得赞扬。可是历史偏偏在这里又开了一个玩笑，侥幸存活的胡氏，最终做了元魏一朝最后一位皇太后。元魏虽说不上亡在她手里，她对于元魏的衰亡却也逃不脱干系。

直到宣武帝去世，高皇后仍在找机会暗杀胡氏，可惜的是在得到宣武帝临终授意的诸位亲王的关照之下未能得逞。

不久之后外戚高肇被诛，高皇后失势，整个情势顿时完全颠倒过来。

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