第十五章 说佛 (3-1)

李惟的确是懊恼，倒非愧疚。文抄公么，文章的搬运工，谈不上抄袭，只是让那些个好文字提前问世，还真没有太多的心理负担。

他只是有些恼羞成怒，说好的云淡风轻呢？说好的从容淡定呢？与老和尚一番莫名其妙的论禅之后，便心思不定了，真真是吹皱一池春水关卿何事。还是修行不够，太容易受外界因素影响了。

究其根由还是那老和尚太能聊了。

他李惟是个坚定的无神论者，对于那世的一些个玄学大师（阴阳师、风水家、测字称八字之类的算命先生等等）是不屑一顾的，尽是些心理大师吧，察言观色、谎话连篇、故弄玄虚、揣摩心思的一把好手罢了，逢人说人话见鬼说鬼话，能掰扯会忽悠，当然，多少还需些运气，十次能有那么一两次懵对了，也便算是打响了名号——如有懵准，纯属巧合哦。

但，既能穿越到此，还有什么是不能发生的？所以，对于诸如袁天罡、李淳风之流，还是心存敬畏的好，都是神棍级别的人物啊。

对于自己的来历，得保密，得死死的埋在心底，千万不要露馅，莫说别人不信，就算信了也绝对是坏事，异类啊，还不得锁人笼子里供人研究参观？他如是告诫自己。

不想，他还是遇上了“神棍”——

文明老僧领着李惟到了一处僻静、昏暗的禅室，喝完三盅沙弥奉上的茶水，仍是静坐无言。

良久，文明方问：“施主从何处来？”

李惟心中早有计较，答：“从来处来？”

文明：“往何处去？”

李惟：“往去处去。”

文明：“施主不该来此处。”

李惟：“何谓该？何谓不该？我在，故我在。世事无应该，存在即合理。”

文明：“施主究竟何人？”

李惟：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”

文明：“……阿弥陀佛，施主既已来此，何不求佛一渡？”

李惟：“某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？

观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。

这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧?

观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去!说完便去了。

第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

人问：你是观音吗?

那人答道：我正是观音。

这人又问：那你为何还拜自己？

观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。”

文明：“施主与我佛有缘，何不常来我佛座前聆听佛旨？”

李惟：“学士与和尚戏语，学士说：‘我看你像牛屎。’惠崇说：‘我看你像如来。’学士不解，这和尚怎么以德报怨呢?归来问其妹妹。小妹说：‘心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。’学士有所悟。”

文明默然，低头不知所想，又是一阵沉默。

李惟亦不吭声，顾自喝茶。

良久，文明又问：“汝可知本宗禅要？”

李惟答道：“万物以识为先，而识物者是眼睛。三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼。眼色耳声，万法成办。万法非缘，岂观如幻。大地山河，谁坚谁变。”

文明微笑，又问：“眼沟不通，是因为被沙塞住了；可是道眼不通究竟是被什么塞住呢？”

李惟不假思索地答道：“只是被眼所阻碍罢了。”

文明笑意微敛，指着禅室外的牡丹：“可以此花作偈子乎？”

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