第十三章 佛说 (3-1)

大殿内檀香袅绕，缕缕幽香沁人心脾。此处却是极其静谧的，香客脚步缓缓，语声轻轻，唯恐亵渎了神灵，木鱼及诵经的声音隐隐传来，更添神秘圣明。

李惟的声音不疾不徐，并不大，平铺直叙的娓娓道来，却又很是清晰的传入每个人要天天求进步。不进则退啊……”

“西方广目天王身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！所谓‘神龙见首不见尾’，意指一切人、一切事、一切物，是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付……”

“北方多闻天王手上拿一把伞，伞是遮盖。千变万化的世界，有种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要能不受染污。要对现实能够完全、理智、明智的理解，才有智慧、能力，知道应该用什么态度、方法，来应付、处理，才能做到尽善尽美。天王殿的天王们教导我们这些啊！不单是神明，对他烧几炷香，他就保佑你平安哪！那就大错特错了！北方多闻天王东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可以操之过急，要知道‘中道’，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。这就是‘读破万卷书，行万里路’。读书，是成就根本的学问，行万里路，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。”

李惟的视线在大殿每一样物什掠过，目光柔和，却又似蕴藏无限深意，口中缓缓说道：“佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表‘因’，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到‘果’时，就能想‘希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因’。”

末了，他似作了总结：“何为佛？修佛何为？佛之宗旨，如果用一个字来表达的话，就是‘心’；用两个字来表达的话，就是‘放下’；用三个字来表达的话，就是‘毕竟空’；用四个字来表达的话，就是‘回归自性’；用五个字来表达的话，就是‘一切皆成佛’；用十六个字来表达的话，就是‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’；用白话来表达的话，就是‘离苦得乐，圆满成佛’。”

想了想，他又补充道：“修佛修身，修的是己心，修的是平常心。只要心中有佛，佛便无处不在，何用东张西顾往返奔走？尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。当如是观。”

他这一番长篇大论丢了出来，叫听者惊愕不已——这哪是一弱冠少年，恰似一得道高僧开坛讲法，莫测高深哪。

“阿弥陀佛，施主所言字字珠玑，甚得我佛精义。佛渡有缘人，有缘佛渡人。老衲文明，见过诸位施主。”说高僧高僧到，这僧人眉须皆白，样貌清癯，面容上却几无一丝皱纹，目光慈和，瞧不出实际年龄。

李杜氏见这老僧双手合什行礼，吃了一惊，忙不迭的躬身还礼。

那文明老僧口中念声佛号，说道：“杜大娘子自去上香还愿便是，李大郎君可愿去老衲禅室一坐？”

“这老和尚倒是有趣的紧，莫非要与我研讨禅理佛学不成？”李惟心中嘀咕，又见李杜氏满脸欣喜的望着自己，殷殷之情溢于言表，不愿忤了她心愿，只好回道：“禅师相邀，小子莫不敢从。”

南唐王室信礼三宝，大臣蔬食，全国营构寺塔，讲经崇佛，蔚为风气。此外，朝廷更规划良田，供养寺宇，作为常住产。马令特别指出这个事实：“予闻故老说南唐好释，而吴越亦然。南唐每建兰若，必均其土田，谓之常住产。钱氏则广造堂宇，修饰塑像而已……”就这一点来看，南唐较吴越之崇佛，实有过之而无不及。

十国传提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。