第三十五章 上山下山 (2-1)

第二日刘义兵和赵小从准备回镇江，向负责他俩起居的丫鬟说了声，让其转告韩君笑，后来只是一个小管事送来了些盘缠，说是大小姐给的，他们要走了，连送一下都不愿意了吗？

刘义兵犹豫了很久还是写下一封信，要管事转交韩君笑。他走了，带走了自己未曾表露出来的爱恋，也许这辈子都不会再见了吧！毕竟他们不是一个世界的人。

曲沃府，本是魏州境内曲沃的儒家学府，与太学同为魏国的最高学术殿堂，如果说太学是作为魏国朝廷培养官员的摇篮，那么曲沃所培养的人才则更为广泛，无论儒释道皆可在其间讲学，兵法墨等较少传世的学派也能在此有一席之地。

无论是贩夫走卒，还是天潢贵胄都可以来此求学。曲沃府自魏立国开始就和庙堂联系紧密，府中设府主一名大先生十六名讲学先生百余名，高祖时封府主同侍郎官衔，武帝时加封同尚书衔，虽无实权在民间却被称做“庙堂第七部”。

景帝西迁后，不仅京都太学迁移到了雍州，曲沃府也一同随驾西迁。

这一日有两人来到曲沃府拜见府主齐南立。虽未受到府主的接见，但是府主大弟子宋一祯捧出府主交待的“阏逢剑”赠予来者。

阏逢剑乃是天干十剑之首，千年前儒教圣人为当时皇帝铸剑十柄，赐名为“皇道十剑”，剑以天干命名，千年以降王朝更迭，传至魏朝仅余阏逢、重光、上章三柄传世，重光存于西京皇宫，阏逢、上章为历代曲沃府主所持。

曲沃府现建于西京东郊的金光山上，山不算高也不很有名，当时府主齐南立只是看中了此处的清幽，走过了那座先帝御赐的牌匾之后，就算是出了山门，士子悠扬的读书声此时已经听不太真切了。

顺着山门前一条青石板小道，两人已经走出了很远。两人中一方脸黑披风男子道：”公子，这府主为何拒而不见？“

其身前一佩剑在身的伟岸男子面色沉着，“今曲沃府主虽闭门不见，却相赠阏逢，其意已明无需多言，接下来我们当去道宗见见天师了。”

当世之所谓道宗位于禹州境内太岳山，自楚魏以来历代皇帝敕封其掌教为天师，和儒宗府主不同，当代天师亲自接见了这个名不见经传的“魏道弘”。

虽然两人都没有点破魏道弘的身份，但是从品茶论道间，可以看出天师早已是心知肚明，两人相谈魏道弘只是像个信徒似的，询问心中不解之道，天师也都一一作答。

临别前天师赠其一本道宗经典《心斋义》，嘱咐其勤加修习可清心正欲，强身健体。

魏道弘似乎并不太甘心道：“小子还有最后一问，想请教天师！”

天师将手中拂尘一绕道：“小友径须直言。”

“道祖有言：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗！此当为何解。”

天师似乎早有准备：“对于此言今世之人多有误解，道家所谓“仁”非儒家所指伦理上的“仁”，此仁应解为偏爱，是故天地无所偏爱把万物当做刍狗，任凭其自生自灭；圣人也无所偏爱，视万民为刍狗，任凭百姓自然生息。天地不仁实际上是天地大仁。小友可有领悟。”

“多谢天师指点迷津！”

从太岳山上下来魏道弘一直在思索天师所言，不同于儒宗，齐南立虽未曾见面但其态度显然是支持自己的，而这道宗的态度似是而非啊！

在魏道弘走后不久又有一行人参拜太岳山，同样的受到了天师的接见。

这时山上的小道童都在猜测，天师府最近是不是缺少香火钱了，平日里难得见客的天师怎么接二连三的接见香客了。

后来的一行人则不是纯正的中原血统，领头那位眼神炯炯，黑发黄须乃是北胡后裔，名叫铁勒，此来太岳山如同魏道弘一样，也是向天师求解自己的前途。

同样的在临别前，天师也赠其一本道宗经典《心斋义》。

下山后前者向东，后者向北，此后数年两人都在各自的方向，开启一段气壮山河的征程。

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