第八十三章 海上生明月（一） (2-1)

海上生明月，天涯共此时。在这片大地上，几个地点几乎先后时间，发生了影响天下格局的几件大事。

其中有南阳隆中诸葛孔明和刘备的商业互吹结束后，玄德大哭，垂泪道：“先生不出山，奈天下苍生何？老百姓是无辜的，而今生灵涂炭，出山助我，一起救救处于水深火热之中的老百姓吧。”孔明被玄德哭的也是心下凄然，两人一拍即合，开始商谈具体细节。诸葛孔明说道：“兵法有云：天时不如地利，地利不如人和。如今王璨驱袁术，诛曹操，灭袁绍，王璨每次以弱胜强，多赖人谋，谋定而后动，现在北方有匈奴、鲜卑威胁其后，虽挟天子以令诸侯，但只占据天时；东吴孙权已历三世，根深蒂固，偏安江东，占据地利；将军占人和；吾观荆州刘表，时日不多，益州刘璋暗弱，可取西川，占据二州之地，东联江东，西安羌戎，南抚诸越，静待天时，待天下有变，荆州北上宛、洛，益州出祁山，进攻关陕，收复中原。”

刘备有些羞赧地说道：“卧龙先生分析的好，可是刘表和刘璋都是汉室宗亲，我怎忍心强占其地盘？”诸葛孔明呵呵一笑：“天予不取，反受其咎。”孔明给刘备找了个台阶下。

二人相视一笑，心照不宣，谁不知道谁啊，孔明暗想：“你先是背叛公孙瓒，后背叛徐州牧陶谦，再叛吕布、曹操、袁绍，你坑的人还少吗？装什么善良，善良能争霸天下吗？我呵呵。”玄德道：“我得卧龙先生，如鱼得水矣。”刘备聘请诸葛孔明为军师统领三军，并承诺一旦建国就任命诸葛孔明为丞相。两人开始了狼狈为奸的生涯，刘备招关羽、张飞入内，介绍给孔明。并献上金银珠宝财物，在隆中住了一夜。第二天，诸葛均返回，孔明嘱咐弟弟在家耕读，并说道：“我受皇叔三顾之恩，出山助其建功立业，待功成之日，返回林泉之下。”于是众人一起返回新野，可惜孔明这一走，就再也回不来了。

后世唐代老杜（杜甫）有《蜀相》一首诗叹曰：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

不说孔明随着刘备回到新野，预备大展宏图，再说王璨的海外事业部，舰队进军交趾三郡南部岘港，已有小半年了，法空大师带着徒弟们也从岘港出发，沿陆路走上了取经之路。公元前五百年左右，释迦牟尼涅槃前，曾吩咐弟子以后佛学在东方，当时丝绸之路未通，弟子们对中国了解不多，以为释迦牟尼他说的是东南亚诸国，东南亚诸国在印度的东方，诸侯国林立，经过六百多年的发展，佛寺遍地都是，小男孩七八岁时，必须到佛寺里出家当小沙弥二年，侍奉佛祖、佛法、佛僧等三宝。与我佛有缘的继续留下，缘分不大的两年后就走了，回到自己家里也可以继续修行，但是约束就少了。

也许释迦牟尼他说的是中、日、韩，只是现在无法证实了，但是佛学的发扬光大确实在世界的东方中国完成的。公元前四五百年左右，世界上产生了几位大师级人物：西方的柏拉图，柏拉图的老师苏格拉底，柏拉图的弟子亚里士多德，印度的释迦牟尼，中国的老子、孔子，真是群星璀璨。

释迦牟尼的众弟子们就按照师傅的吩咐，释迦牟尼的舍利子分成八份，其中一多半到了泰国缅甸一带；二份北上尼泊尔，阿富汗一带；留在印度的最少，天竺的佛经和佛教徒随师傅的舍利子所去的地方而去，而印度的佛学影响力逐年降低，释迦牟尼所宣扬的终生平等，又被种姓制度所替代（也就是把人按高低贵贱划分，极端的时候低等人不能和高等人通婚）。所以说唐代西天取经去印度天竺取经，有可能是一个笑话。所谓的《佛经》和《论语》差不多，都是弟子们整理老师的言论和行动，《论语》的记述太少，可能是中国古人，习惯春秋笔法，言简意赅，漏记的太多了。而佛经记录的太详细了，是《论语》字数的十多万倍。

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