第三十七章 祝由术 (2-1)

也许是刘众医治的太舒服，公孙衍竟然睡着了，正准备收手，一回头，却发现一张大脸正贴着他的耳朵，看着他对公孙衍针灸的地方。

刘众用胳膊肘顶了顶身后的人，让他起开些，那人间刘众转过脸，赶忙一脸的讨好，点头哈腰的，弄得好不亲热。

“起开些。”

刘众只好小声提示。

那人听到刘众的声音，赶忙让开些，还小心翼翼的，怕惊扰到睡着的公孙衍。

收了针，擦拭一下额头的汗水，转身向房间外行去，刚行到门口，就见到刚才在他身后那人。

“贤士手段高明，相邦已经许久未曾安稳休息了，小人实在没有办法，这几日小人为相邦睡眠忧心竭虑，愁坏了心，如今贤士略施手段，相邦便安稳入眠，小人甚是钦佩。”

那人一边说，一边满脸堆笑的讨好刘众。

“你是何人？”

刘众看着这笑脸，心里有些膈应。

“小人是相邦的医者，为相邦治病而来。”

“方技者？”

“非也，小人师从祝由。”

祝由术，本是一项崇高的职业，怎么这人在刘众眼里，那么的油腻？

祝由术曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名，当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。

黄帝内经曾记载一些关于祝由术的理论，祝由，就是祝福。

现在来说的跳大神，也就是巫术。

医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。以巫术治病，为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。

也就是说，方技家跟祝由术是同宗同源，但方技家已经完全脱离巫术，用医术草药治病，而祝由术却是跳大神为主，草药医治为辅。

在祝由术的世界里，祝就是通鬼神，用鬼神之术来安慰病患者，从而达到精神上的强大，然后根据病者的抵抗力治病。

相当于心理暗示，也就是说，催眠术，心理医师，等等，都跟祝由术有关。

祝由术也是古中医的鼻祖，书里不能以偏概全，误导读者，但建议有病还是去医院，尽量别跳大神

刘众对着祝由师行了一礼，便不再多言，转身离去。

“贤者，小的请教贤者，是如何让相邦沉睡的？”

那人不依不饶，见刘众要走，赶快追了上来。

刘众见那人追来，回过头，心生一计。

“师者，有所传有所不传，是祝由师的传承，我与你素不相识，为何要教你？”

那人见刘众这般言辞，楞了一下。

“圣人曰，医者父母心，贤者之名，早已传遍四海，贤者欲寻济世天下之良方，使得诸王免于纷争，百姓安然若泰，可见贤者之仁心，是为天下人，贤者若教小人，小人便可多医治一些病人，是贤者之贤，贤者之德也，请贤者不吝赐教。”

道德绑架？

不跑江湖都屈才了。

刘众可知道，一些江湖骗子可是有很多来源于祝由心理学。

“医术虽仁心，却也非低贱之术，你若是想学，便要让我看到诚心，是否为天下病者着想。”

刘众说完，那人眼珠子一转，从怀里摸出一些金。

“贤者，这些可够？若不够，小人再去帮贤者取去。”

这是要交学费吗？

可刘众根本不缺钱呀。

“医者仁心，乃是圣洁之术，岂可用铜臭衡量？夫子医治病者，从不取分文，我受你医术，岂能用金银来换？”

“那贤者要什么？”

在魏国的大梁城，又是公孙衍的府邸，刘众虽然被礼遇，但行动不便。

“我听说魏国有一名唤范雎的人，你且与我寻来。”

说完也不再理会此人，转身向自己的住处行去，留下那祝由师在那疑惑不解。

几个时辰后，公孙衍睡醒了，唤下人来叫刘众。

老头睡了一觉，感觉精神好多了，两眼炯炯有神，刘众行了一礼，公孙衍招呼刘众坐下。

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