三国人口说 (6-2)

曹魏代汉后，世家豪族势力继续有所发展，如《三国志·魏书·田畴传》中记载：“率举宗族他附从数百人......入徐无山（今河北玉田县北）中，营百姓归之，数年间至五千馀家。”

再如魏明帝时被罢了官的杜恕仍“送去京师，营宜阳（今河南宜阳西）一泉坞。因其垒堑之固，小大家焉”（本文取自《三国志》卷《魏书·杜畿附子恕传》注引《杜氏新书》）。

而随着世家豪族势力的发展，曹魏政权实行“给客制度”，如《晋书·王恂传》中记载：“魏氏给公卿以下租牛客户数各有差。自后小人惮役，多乐为之，贵势之门，动有百数。”一般农民为逃避赋役，纷纷依托豪强。然这些处于世家豪族荫庇之下的部曲、佃户，却是不列入政府户籍的。

蜀汉政权所在的益州，自秦汉以来迁入西南地区的汉族地主、富豪、倚靠随同南迁的汉族移民为主的“部曲”力量，在当地政府的支持下逐渐发展成为“恩信著于南土《三国志·蜀书·张裔传》”的“大姓”。一些夷族中汉化较深的奴隶主，也纷纷放弃奴隶制方式，转化为封建主，并成为了拥有自己部曲的“大姓”。

而在刘焉、刘璋统治时期，豪强地主即拥有众多的部曲、甸客。蜀汉统治下，这一封建隶属关系则得到进一步的加强。

据《华阳国志·蜀记》记载：“妻阝县（今四川三台县）大姓王、李氏。又有高、马家，世掌部曲。”又成都有柳、杜、张、赵、郭、杨等大姓，广都县有大姓冯氏，绵竹县则以秦、杜为首族，都拥有为数众多的部曲。而且大姓势力的发展，其力量已足以与当地政府分庭抗礼。

时诸葛亮征服南中后，还把封建隶属关系带到了西南少数族地区，为巩固其统治，采取扶持和依靠“大姓”的政策，曾以强制的方法将俘获的“夷族”人口“羸弱配大姓焦、雍、娄、孟、量、毛、李部曲……以夷多刚狠，不宾大姓富豪，乃劝令出全帛骋策恶夷为家部曲，得多者变世袭官《华阳国志·南中志》。”至于蜀汉政权的贵势之家拥有佃客、奴婢的情况，史籍虽少有记载，但从李严以罪废后犹有“奴婢、宾客百数十人”一事，当可见其梗概。

再说以世家豪族作为政权基础的东吴，则也是采取了与曹魏给客制度相似的复客制度，以赏赐功臣的形式，赐给大族以土地和佃客。

如吕蒙征皖有攻，孙权“即拜庐江太守，所得人马皆分之，别赐寻阳屯田六百人，官属三十人《三国志·吴书·吕蒙传》。”蒙死，“蒙子霸袭爵，与守冢户三百家，复田五十顷《三国志·吴书·吕蒙传》”。

蒋钦卒，孙权“以芜湖民二百户、田二百顷给钦妻子《三国志·吴书·蒋钦传》。”

陈武死，“权命以其爱妻殉葬，复客二百家（《三国志·吴书·陈武传》注引《江表传》）。”

潘璋死，“璋妻居建业，赐田宅，复客五十家《三国志·吴书·潘璋传》。”

而孙权给臣下的这些赐客，便称为“复客”，也是享有免除承担国家租役特权的。如周瑜卒，权“著令曰：故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。《三国志·吴书·周瑜传》”意思就是哪怕其中的客人即使是有来自“逋亡”的，也都不得查究，如此，赋役当然更是免除的了。

《三国志·吴书》中常有“殊其门户”的记载，可见世家豪族是普遍享有这一特权的。他们从孙氏皇室合法地分得土地和劳动力。在其荫附下的佃客，也就成了从政府编户齐民中分割出去的户口。

《抱朴子·吴失篇》对吴“势力顷于邦君，储积富于公室”的世家豪族曾有“僮仆成军”的描述。近人李剑农先生论及“冒荫之事已盛行于三国晚期”时，提出“盖依附私家为私家之部曲佃客。不列入国家编户者，当数倍已登记之户口（李剑农：《魏晋南北朝隋唐经济史稿》，三联书店1959年版，页28）”。

故而，如除去列入“兵户”的部曲，并考虑到各地荫附私家佃客程度的不平衡，而不以世家豪族势力最盛的中原及三吴地区概其全貌，则即使最保守的估计，三国时期世家豪族所荫附的私家佃客也要倍于州县编户。其数约294.6万余户、1534.4万余口。

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