请隧风波 (2-1)

这次内乱，折腾了一年多，周襄王总算回到自己的王城，当然，他非常感激晋文公。不过，他并没有要求娶晋国女子，因为大家是同姓，都是同一个先祖。同姓不通婚，这是基本原则。

公元前635年夏4月初4，晋文公前去朝拜周襄王。这次帮助安定王室，他内心沾沾自喜，功劳不必多说，同时，冒出了一个不情之请，也不知能否得到天子的允许。

对于晋文公的到来，周襄王在王城设宴，用甜酒招待，同时允许他向自己敬酒。

当年，重耳的父亲晋献公和虢公朝拜周惠王的时候，也得到如此高规格的待遇。

酒到半酣，重耳借酒装傻，向周襄王提出一个心中琢磨很久的请求，希望死后能够——隧葬。

所谓隧葬，就是棺椁可以通过地下隧道，进入墓室内部，然后安葬，放置随葬品。

四方诸侯，是竖穴式的墓葬，用绳子悬吊着，把棺椁放入墓室。

当然，有些墓室，根据规模，也有一条或两条墓道的，但顶部都没有支撑板，都是露天的。说不好听点，就是挖个坑，埋点土而已。

重耳的隧葬要求，今天看来，没什么大不了，就是死后怎么埋葬的问题。这种事情，难道还用跟天子请示吗？答案是：必须的。

这个问题看似简单，却犯了王室大忌。春秋之前，隧葬，是周天子的特权，其余任何人，没有资格。

晋文公隐含的意思，我活着，不能当上天子，死后，希望能在地下得到天子待遇。要干什么？这是挑战王权，挑战周朝的根本制度，挑动周襄王敏感的神经。

作为诸侯，只不过一点儿救驾之功，却想僭用天子的葬礼，这是借功要挟，要跟周王平起平坐。

说实在的，有点居心叵测，不仅仅想当霸主，甚至有取代周王的想法。此次借机装傻充愣，表面是邀功求赏，实际，就是在试探周襄王的底线。

同意，意外之喜；否定，也没什么大不了的。

春秋时期，两位公认最辉煌、最成功、最尊王的霸主——齐桓公与晋文公，一个要封禅，一个要请隧，居心何在？不过，他俩至少客客气气，没有胡来。

将来还有更直接、更野蛮的来闹事，那就是敢带兵来‘问鼎’的楚庄王。

其实，齐桓公与晋文公的内心也想称王，却又摆脱不了‘礼’的束缚，不敢明目张胆，跨出那一大步；不像楚国，我行我素私自称王多年，造成南北‘二王’并存的局面，以至于被称为‘南蛮’。

听了晋文公‘隧葬’的请求，周襄王内心很不高兴。虽然自己挺落魄，连洛邑都没保住，但出卖祖宗的事情，绝不能干。

所以，对于重耳的无礼要求，周襄王断然拒绝。死，你也是臣子，也要守礼，除非......

当时也没惯着，几乎是训斥的口吻：“我们的先王拥有天下，除了祭祀上帝神灵，也不敢为一己之私欲，败坏法规制度。生前死后服饰器物上的色彩和纹饰，代表了地位的尊卑贵贱，除此之外，天子和别人有什么区别呢？现在，上天把灾难降临周室，我也只能守住王室的财物而已。我没有本事，以至于劳动叔父大驾，如果改变先王的制度来作为酬谢，那么你会受到人们的憎恶，因为法规不是我的私人财物，否则岂敢吝惜？如果你能发扬美德，改朝换代，创立新的制度来显示功业，那么你用天子的礼法，我即使被流放荒漠也无话可说。如果仍是姬姓天下，叔父作为诸侯尽到自己的职责，那葬礼这样的体制就不能改变。如若不然，叔父有自己的土地，自行隧葬，我也管不了。”（《国语》）

这段长篇大论，可谓掷地有声，砸的晋文公脊背发冷，额头冒汗，再也不敢请求隧葬。

请求隧葬，说白了，就是要颠覆整个周朝的礼乐制度，颠覆上下尊卑的等级制度，颠覆整个周朝。周襄王虽然不是多么英明之主，也并非昏庸之君，岂能答应？有本事你就杀了我，灭掉王室，自己开启新时代；或者在晋国的土地上，自己隧葬，我也管不了你，但我绝对不能答应你的请求。

春秋与战国，最大的不同，就在于‘礼’，春秋还保留一些，战国则彻底乱套。

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