封禅 (2-1)

封禅，在古代，这是任何帝王都期盼的，也是任何一位普通百姓想都不敢想的。如果能远远看看热闹，已经谢天谢地了。

葵丘之盟，齐桓公的霸业达到巅峰，他不禁萌生了一个大胆的念头——封禅。

简单地说，封就是祭天。古人认为，泰山最高，离天最近，被称为‘天下第一山’（其实并非最高）。凡间帝王，应该在泰山上筑圆坛祭天，与天帝沟通后，才算‘受命于天’。

禅就是祭地，在泰山脚下，清理一块地方祭祀大地。

一般来说，封禅，就是封泰山，禅梁父。梁父，是泰山脚下的一座小山。只有历代开国帝王或者明君，数十年太平盛世，才有资格封禅泰山，以答谢天地之功。

这次的葵丘之盟，周襄王派宰孔送来奖赏，让齐桓公飘飘然。自以为北伐山戎，南威蛮楚，九合诸侯，一统天下，竟然想去封禅泰山。

于是，他向周公宰孔询问：如何封禅？

封禅是个很古老的话题，随便列举几个人物，那都是名声响亮，震古烁今。如伏羲、黄帝、炎帝、大禹、成汤等等，跟这些人相比，齐桓公简直微不足道。

三代（夏商周）以‘德’感召天下，诸侯不请自来；而齐桓公虽然功高盖世，是以‘威’征服诸侯，即使如此，多有不服；况且此时戎狄为患，蛮夷猖狂，天下尚不安宁。

他那点儿功劳，即使跟齐国先祖姜子牙都没法比。

周朝的‘德’已经衰微，但周襄王还是天下共主，公认的老大。齐桓公虽然位居‘盟主’，终究只是臣子，哪有资格去封泰山、禅梁父？

除非，他把周朝灭掉，自己当老大。那时，他成为开国帝王，或许有资格咨询一下封禅的问题。

周公宰孔根本没想到，齐桓公会问出这个隔路的问题，太大胆了。脸色当时就很不好看，干脆地回答了三个人生最常用的字：“不——知——道。”

他内心很生气，真是气坏了。即使周德衰微，天下纷扰，这个问题，是你该问的吗？你有资格问吗？虽然你是诸侯盟主，风头很盛，但也不能忘记本分啊！

很快，宰孔就辞别齐桓公，回洛邑去了。

这也不能完全怪齐桓公，当时的天下形势，王权衰落，许多雄心勃勃的人难免野心膨胀，这是人之常情。楚国甚至敢于称王，天下‘二王’并存，也没人能制裁楚国，齐桓公为什么不能问一下封禅？

后来的晋文公，称霸以后，亲自向周襄王提出‘请隧’，要效仿周天子，死后隧葬，结果被严词拒绝；楚庄王时期，更是兵临洛邑，直接张口询问‘九鼎’的重量，史称‘问鼎中原’，结果被王孙满严辞驳回。

这三位霸主的野心，都赤裸裸的。话说回来，没有野心，他们岂能当上盟主？

齐桓公突然想封禅泰山，这让管仲非常难办，真要这么做，置周襄王于何地？管仲非常清楚，封禅，国君还没那个资格，因为，他也是臣子；即使他称霸诸侯，功绩辉煌，依然是臣子。

于是，管仲对齐桓公说：“古时候，记载封泰山、禅梁父的有七十二家，我还能大致记得十二家。无怀氏（据说伏羲前的王者）、伏羲、神农、炎帝（这里指神农后裔）、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、大禹、商汤和周成王，他们都是受天命为帝王之后，才封禅泰山。”

列举这些人物，就是让齐桓公知难而退。

齐桓公反驳道：“我北征山戎，兵过孤竹；西征大厦，远涉流沙，勒马悬车，登上卑耳山；向南征伐到召陵，登上熊耳山，眺望长江汉水。为平定叛乱，我召集诸侯，兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一统天下，诸侯无人敢违背。与三代的帝王相比，有什么区别？”

管仲知道，齐桓公真的很想封禅，如果直言诤谏，根本无法说服，只能适得其反。就像当初救援邢、卫一样，直言进谏，不一定有好的效果。

春秋风云録提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。