大义灭亲(一) (2-1)

当时卫国有个贤臣，名叫石碏（què）。

他也是卫康叔的后代，姬姓，字石。他的后代以石为氏，后人称他石碏，他也成为石姓始祖，公认的石姓正宗。

石碏看出州吁居心叵测，曾经对卫庄公说：“喜欢自己的儿子，应当以道义去教育他，不要使他走上邪路。骄、奢、淫、逸，这是走上邪路的开始；这四种恶习之所以发生，是由于过分宠爱和赐予。”

成语‘骄奢淫逸’，就出自这里。

这几句话，简直就是教育后代子孙的至理名言，即使时间过去了两千七百多年，其意义，依然不过时。比如，孩子爱好打架，那么就不要教他跆拳道，要让他明白‘道义’。

卫前庄公对石碏的忠言置若罔闻，根本不在乎。

眼看国君不听，石碏不得不把话挑明，又说：“如果准备立州吁做太子，那就应该提前定下来，否则的话，会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位低下，地位低下而不怨恨，怨恨又能克制的人，是很少见的。”

这话很明了，确定太子，安定人心，否则将有内乱。

按照‘周礼’，‘有嫡立嫡，无嫡立长’。这三位都是庶子，按礼应该是长子姬完继位；如果对他不满意，由国君指定州吁为太子，也并非不可以。

同时，石碏列举六种常理：国君处事得当，大臣服从命令，父亲爱护儿子，儿子孝顺父亲，兄长照顾弟弟，弟弟尊敬兄长。

如果违背这六种常理，就会发生祸害。

这几句忠言，基本就是孔夫子‘君君臣臣父父子子’的前奏，影响中国两千多年，却也非常有道理。

对于石碏的忠言，卫前庄公依然不屑一顾。理论，大家都懂；现实，却难以做到。因为宠爱儿子，是父母的天性，宁可顺着，绝不扼制，孩子的快乐，就是父母的快乐。

石碏无奈，只好保持沉默。

然而，让他恼怒的是，自己的儿子石厚，跟州吁走得极近。俩人整日四处游玩，喝多了就抵足而眠。而且石厚常常给州吁出谋划策，成了他的狗头军师，暗中干些见不得人的勾当。

没有教育好自己的儿子，有什么资格去教育别人？

石碏几次劝阻，苦口婆心，声色俱厉，石厚根本听不进去。不听话的家伙，石碏一怒之下，把儿子暴打一顿，并且派人把他囚禁在小黑屋里，禁止外出与州吁汇合。

石厚虽然被囚禁，却并不甘心，儿大不由爹，他想尽一切办法逃出石府，然后离家出走，从此不进家门。这点跟今天的年轻人很像，充满叛逆，动不动就离家出走，人们美其名曰‘青春期’。

对于这个不孝子，石碏拿他没办法，不禁长叹一声，唉——生死有命，随他去吧！

公元前735年，卫前庄公去世，姬完继位，就是卫桓公。

石碏预感国家将有内变，自己年纪大了，无力辅佐朝政，于是告老退休，以躲避灾祸。

跟许多国家，许多朝代一样，新君即位，总是暗藏许多凶险。卫国平静的表面下，同样隐藏着无穷的杀机，这就是权力的诱惑，许多人难以抗拒。

都是妾生的孩子，都是庶出，凭什么他当国君，我为臣子？州吁向来桀骜不驯，没有了老爸卫前庄公的管束，此时更加骄奢蛮横，常常有不臣之心。

据《史记》记载，第二年，卫桓公找个理由，罢免州吁。毕竟，这是一个潜在的危险分子，绝对不能纵容。

形势有变，危及生命，州吁感到害怕，急匆匆逃出卫国。他不甘心，暗中网罗卫国的亡命之徒，并且结交逃到共国的太叔段，谋划着有朝一日杀回卫国。

太叔段，前文讲过，郑庄公的弟弟，谋反失败后（公元前722年），他的儿子公孙滑，不敢在郑国停留，逃亡到卫国。在卫桓公面前哭诉一通，并且把郑庄公逼走弟弟软禁母亲的恶行，大肆渲染一番，恳请卫桓公出兵伐郑，惩罚不孝之人。

在《史记》中记载，太叔段谋反失败，但没死，他和州吁联合伐郑；《左传》记载，太叔段后来逃往共国，他的儿子公孙滑逃到卫国，一通哭诉，请卫桓公伐郑。

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