九十六章 庙堂之争 (2-1)

第二个便是税收问题。吴昱试行的摊丁入亩的制度，初现成效，但是此项税收制度损害了众臣僚及世家的利益，说是绝了世家的根基也不为过。因为汉朝休养生息，形成亩税轻，而人头税重的局面。这也导致贫寒之民不敢生孩子，人口增长率始终不高，再加上战乱，劳动力人口严重不足，不足以维持世家的奢侈的生活水平。因此出现世家贩卖胡奴的现象，最终招致五胡乱华。

而且原来的人头税，给了世家大族很多的操作空间，很多家族会隐匿人口，逃税漏税，且田亩税收占比较小，田亩主要集中在世家手中，以至于两极分化非常严重。吴昱明白要改变历史格局，改变历史走向，必须要扭转税收制度，在吴昱眼中，税收制度是关系到国本，关系到天下兴衰，吴昱将税收政策提高到战略国策的地位。因此吴昱在这一点上，一点也不退让，甚至做好不惜用武力解决这一问题。

虽说关中地区经过西凉及董旻的破坏，大部分世家都已迁居荆益和中原。但剩下的人一旦和朝中重臣联合，也是不小的势力。吴昱对这一点有深刻的认识。

朝臣没有料到吴昱会一改前面妥协的态度，坚定的推行摊丁入亩制度，一时间手足无措。刘协见吴昱怒气已胜，也不满吴昱东征期间，刘虞孔融回到长安后，整日拿些道德民生教训自己，因此亦偏向于吴昱。

而且如今关中地区多是吴昱迁徙过来的人，吴昱对这些人实施诸多优惠政策，包括分配土地，建立民居等等。吴昱在这些人中声望很高，可以说摊丁入亩人心所向。因此，刘协也不便取消这项制度，不然那些人很可能会痛恨自己。作为君主，刘协绝不会重犯自己父亲的错误，刘协要做一个爱民的贤君。

至于对匈奴的政策，吴昱根本就不和他们辩论。吴昱慢慢发现，这些大儒名士制定政策要么是根据自己的阶级利益，要么是根据圣贤书中的教条准则，而不是从实践出发，这样怎么可能得出正确的结论，制定正确的政策方针。

春节的朝会在吵架声中渡过，吴昱回到府中，独自思索怎么改变这些世家儒生的思想。这些有问题的儒生不仅仅在敌对的阵营中，在自己的阵营之中亦有这样的人。

因此，吴昱打算先通过统一战争缓解自己和世家大族的矛盾，然后通过分化治之的方式，从根本上解决这一问题。

第一步，吴昱任命满宠、李严等整顿刑部，任命十余位懂得精通法律的人巡查各县民生吏治，一旦发现有侵害百姓的豪强和官员，必严惩不贷。

第二步，对一些毕业的年轻儒生，吴昱派他们深入基层，亲历民间疾苦，亦数次派出一些大臣老臣去体查民情。

第三步，凡入太学的学生，必须在屯田所进行一年的劳作和军事训练，方允许入太学学习，并将此履历作为为官的必备条件。

第四步，大力推行教育事业，凡年少儿童皆入官学学习锻炼。吴昱分配军中老弱，命他们对儿童进行体育训练，命太学的一些学生轮流到官学讲课。

最后，吴昱拿出地图，目光盯向了南方。对于刘虞等人的安排，吴昱心中有了一个想法。

元宵节刚过，吴昱再次来到校场，准备出征。刘协听到要吴昱出征，欣喜若狂。因为吴昱出征即意味着刘协的亲政。然而，这一次吴昱没有明言让刘协亲自理政，反而是让刘虞孔融杨彪等一干大臣辅佐。

吴昱带领麹义高顺陈到李通黄忠于禁张颌甘宁周泰蒋钦等人出征南阳，吴雄郭靖守长安。一路越武关，析丹水，直指南阳。

却说张济当日出武关，袭南阳，不想在穰县，张济身死战场，张济之子张绣继任。刘表见张济战死，又想在南阳留下一个棋子，防御北方，便让出穰县，收留张绣。

此时的张绣忧心忡忡，吴昱出征南阳的消息已经传来。想想当日在河南，自己借势逼迫吴昱和麹胜，如今吴昱已经成为一方诸侯，降李催，服郭汜。自己如何是他的敌手？一想到当日的深仇大恨，想起胡车、刁祥麟仇恨的眼神，张绣坐立难安。

却在此时，穰县来了三个人，一个是中年书生，两个是威猛大汉。书生上报名号，等候不多时，却见穰县大门洞开，一白袍将军飞马前来，口叫贾先生，救我。

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