第17章 田叔询问 (2-2)

一个人撒谎，不可能所有人都撒谎。更何况寺中殿塔壮丽，但是蓬蒿长得比人还高，好像很长时间没有人来过。东西两边的僧舍，门都虚掩着，只有南面一个小房子，门锁像是新的。再看看殿堂的东面角落，长着一丛一丛满把粗的竹子，台阶下一个大水池，池中开满了野荷花。不是亲见，就这帮人他们是编不出来的。

作为文化只掌握在贵族手中的年代，下民百姓连自己的名字都不会写，这么详细的环境描述，可不是他们能编的出的。

所以他们说的是真的话，狼声、女鬼，想必也是真的了。

但这怎么可能？我田叔一生挖墓无数，从未遇鬼。临老，反倒见鬼了？

这样的事，他又如何会信？又如何能信？

家中无财，可与地下去取。

这是他刚刚立下的家训。

“马大人，你在此地为官，可见过鬼物？”

田叔不信手下是在骗自己，同时也实难信鬼的存在，他向本地县官求证。

“这……大人也许不知，蜀国自古便有六大魔王、八大鬼帅。他们为害人间，带来各种瘟疫疾病、残害众生……”

马县官作为本地父母官，也是与本地乡民直接接触的最下层，他反倒听说过鬼怪传说。

“有鬼物为祸，本地乡民又是如何生存？”田叔又问。

“大人，瓦屋有神，当地流传着“瓦屋山是用金柱头、银磉礅建造的，有24座神仙洞府”的说法。田都邮与军士怕是入了其中一处。”

“你是说他们见的不是鬼，而是入的神仙洞府？”田叔问道。

“是。传言老子不远千里，用了三年的时间来考察青羊之肆。老子到了“青羊之肆”这片神奇的土地上，“当周之末，居山与世人绝迹。惟有黄发友五人，手扶青筇之杖，出入室中与老子谈。”这青黄不接筇之杖就是青衣江南邛崃山（轿顶山）所产筇竹所制。那五位黄发友就是瓦屋山的五郎洞主。最后老子升化在瓦屋山——青羊之肆。”

马县官述说着本地县史，一不漏，却也一字未增自己的看法。

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