第18章 明日再上山 (2-1)

马白，徐州人。

他是当年随刘邦入蜀的老人。

当年随刘邦自彭城起家的子弟兵，十年征战，先打秦军，后对楚军，死剩的没有多少了。要知道刘邦打仗真的不行。

不过刘邦对大将不好，对手下的兵倒是不错。

就说这马白本来是没有名字的，但是作为刘邦起兵的老人，刘邦百败都没有离弃，刘邦便为其取名，赐官。

这马白也是个有志气的，富饶的生活并没有消磨马白的意志，反而让他能更好的追求自己喜欢的生活，喜欢的事业。

因为秦末大环境的影响，马白没有读过书，甚至连名字都不会写。但是刘邦说要恢复文化，他立即就对文化非常感兴趣，没有书，认不得字，他就让人背给他听。当然，由于秦不让民间与下层衙门有书，诸子百家是不用想了。马白听来的也就是一些历史传说，神话传记等等百姓们口口相传的故事。

而这些个百姓们口口相传的故事传说，却也让马白更加喜欢文化。

因为故事传说好听，也因为是百姓口语，他也听的懂。如果真的是百家典籍，那才是真的为难他。

不要说大字不识的马白，就是后世九年义务教育，又有多少人读不来文言文？读的下，又有多少人知道意思？

而先秦文化，由于没有纸张，书只能刻在书简上，比文言文更加难懂。说是密码也不为过。

如果不是秦朝大力约束文化知识，就是刑律人员也不许有刑律书，说不定马白根本不会对文化感兴趣。

皇上要求，自己又有感兴趣，也才有了现在侃侃而谈的马白。

不认识的人见了，还真以为这是哪家的士子。

而这似乎也是进一步证明了刘邦的识人善用之名--区区白丁也可读书。反正在古代，功劳就是皇帝的。

不过哪怕马白听的是传说故事，但是故事已经足以开智了。

而且从某一角度上来说，马白一徐州人，地方民俗与蜀地完全不同，正是这些故事让他明了蜀地的风俗文化，从而成为了不是蜀人，也知蜀事的县官。

“这些事，我却不知。”田叔听了，感叹说。

“大人持大雅，不知俗务，也是正常。”马县官说。

大雅指的是贵族文化，田叔，赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代，所以他修的是赵国乐巨公的黄老。

不仅仅是田叔，基本上所有的贵族们都是修的自家学问。

后来那些文化传家的世家基本上都是这样形成的。他们自小修习自家的学问，也就是马白说的大雅。

也只有马白这等没有自家文化的人才会在生活好了以后，纷纷学习各种各样的文化知识。由于没人教，他们也就只能听到什么，学什么，也就是说“通(风)俗”，渐渐处理的上俗务了。

要知道古代的生活很简单，特别是保甲制下，大多数百姓一生都固定在了一方土地上，所以祭祀，也就成了他们人生的唯一大事。所以古人才说，古之大事，在戎在祀。

而祭祀本身讲的便是传说故事。当官的了解了地方上的大事，自然也就通了俗务。

“那这山，我们可去得？”田叔又问。

不管徐福是不是骗子，田叔都起了好奇心。

如果说普通白丁在生活无忧后，会向往知识，而像田叔这样的人，就会向上思考，比如延年益寿，长生什么的。少有人向下，去关心百姓的故事。甚至称百姓事为俗务。

当然，田叔寻求的不是长生不老，他求的是阳气冲天，延年益寿。作为一个下墓者，田叔是最能感受到阴气的人。

开墓下土之人，身子阴寒才是他这些年不再下墓的原因。

田叔恨的是骗子，不是有本事的人。

话说田叔与张良相识，便是他们有一次一起服用“五石散”。服用“五石散”后，他明显感受到了“阳气”，身体内部开始燥热，身子没有了阴寒，让田叔有了活着的感觉。

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