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烛影斧声的“斧”不是斧头

当然，后来有聪明的人注意到了这个bug，于是毒酒说又应运而生。但所有这些说法都没有领会“烛影斧声”的精神：赵匡胤知道自己要死了，赶紧传位给赵光义。传位！这才是“烛影斧声”的核心，也才是官方认可、宣传这个天宫聊斋故事的原因所在。既然是赵匡胤合法传位，那么烛影斧声哪来的弑兄篡位？至于“烛影斧声”与篡位联系在一起，据说是明清以后小说家干的好事。

然而“烛影斧声”说的是篡位还是传位，其实并不重要，因为这个故事根本就是假的！

前面梳理了半天“烛影斧声”的进化史，就是为了让大家看到，这个故事是如何演变成后来的版本的。我们要验证“烛影斧声”的真假，当然还是要求本溯源，去研究原版的故事。

首先来说，原版故事里，除了怪力乱神跳大神儿，有不符合史实的地方。一个是时间。原版故事里说，决定赵匡胤生死的是“十月廿日夜”的天气情况。但事实是，赵匡胤在十月二十日凌晨驾崩，那么故事里决定他生死的夜晚应该是十月十九日夜。显然，文莹没有注意到这个时间细节，这个bug是李焘的V2.0版才改正的。

另一个bug是赵光义的行踪。据原版故事记载，赵光义当天就住在了宫里，一直到天亮。但事实是赵光义当天夜里住在自己府上，有官方史料为证（后面会详细说），所以后面两个升级版本都把这一条去掉了。

可是无论升级版的故事如何完善，原版就是原版，“烛影斧声”的故事从一开始就漏洞百出。

那为什么会漏洞百出呢？因为文莹的初衷，根本就跟宫闱秘事无关。仔细阅读《续湘山野录》，就会发现很有意思的事情。

紧挨着“烛影斧声”前面，讲的是赵匡胤打北汉，北汉向宗主国契丹求救。契丹的宣徽使王白能掐会算，算出赵匡胤打不下北汉，还算出10年以后北汉灭亡，宋辽交战等等细节。总之，这个故事的核心，是王白大仙儿很神。

紧挨着“烛影斧声”后面，讲的是太宗朝，文人潘阆装神弄鬼吓唬另一位文人柳开的故事。

总而言之，真真假假，不管是真大仙儿还是假扮鬼，“烛影斧声”前后都是些怪力乱神的故事。如果把眼界放开，《湘山野录》和《续湘山野录》这两部书里，这种“聊斋故事”比比皆是。考虑到文莹的和尚身份，和他弘扬佛法的用心，“烛影斧声”其实就是一个宣传混沌大仙儿能掐会算的软文。

只不过，文莹想用一个离奇的故事，宣传宗教精神；宋代皇帝看重的，却是赵匡胤传位赵光义的政治合法性；到了后来的艺人文人那里，宫斗残杀成了最大的流量价值。一个“烛影斧声”被多次绑架，最终从“合法传位”绑成了“弑兄篡位”。

赵光义到底有没有弑兄篡位

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无论“烛影斧声”是真是假，无论他的初衷是证明“传位”还是“篡位”，其实都无法说明，赵光义是否杀了赵匡胤。

关于赵光义弑兄，其实没有任何直接证据。但是话又说回来，可疑的行为和动机还是有的。

先来说说直接的行为。宋代官方史料里，记载了三个人的三件事。

第一人是程德玄，赵光义的亲信，而且善医术。根据宋代国史编纂而成的《宋史》，其《程德玄传》记载：

太祖大渐之夕，德玄宿信陵坊，夜有扣关疾呼趣赴宫邸者。德玄遽起，不暇盥栉，诣府，府门尚关。方三鼓，德玄不自悟，盘桓久之。俄顷，见内侍王继恩驰至，称遗诏迎太宗即位。德玄因从以入，拜翰林使。

作为赵光义的心腹，程德玄大半夜不睡觉，说有人让进宫。于是跑到赵光义府门口等着，然后就等来了赵匡胤的传位遗诏。你说程德玄是半夜失眠出来发神经，碰巧遇到天上掉馅饼的几率大；还是本来就知道这里有馅饼，专门跑来等的几率大？

第二个人是马韶，跳大神儿的。赵匡胤称帝以后，禁止民间跳大神儿，怕这帮人陈说天命，忽悠人造反。马韶其实是个法律边缘的危险人物，可是程德玄居然跟他关系很好。据《宋史·马韶传》记载：

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