一百零四章 尘飞战鼓急 （十七） (3-3)

“咳，曹九郎，你向来多智，你说该如何行事”。

“再请宋无忌②。

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①盱眙在唐朝曾经划给泗州管辖，《新唐书》，《舆地广记》，《太平寰宇记》都说是建中二年（781）归泗州。不过盱眙在晚唐或是宋初又归了楚州，这个时间很是含糊，各种史料记载不一，多是认为在是南唐时或是宋初。

《全唐文补遗》中有一篇《唐故楚州盱眙县尉范阳卢氏君郑氏（谊）墓志铭并序》里记载了：乾符（877）四年终~。所以877年前盱眙又归了楚州。

《元和郡县图制》中淮南的的内容散佚了，所以没有楚州内容，但是河南道的泗州条目下没有盱眙。所以成书于宪宗元和八年（813）的这本书大概能够说在这个时期盱眙已经又划归了楚州了。

②宋无忌，既宋毋忌，晋·张华《博物志》卷九：“水石之怪为龙罔象，木之怪为躨罔两，土之怪为獖羊，火之怪为宋无忌。”

之所以用宋无忌为例而不是更知名的火神比如祝融或是回禄等，是因为据记载唐牛僧孺曾立庙祭宋无忌，庙在武昌。牛僧孺毫无疑问是那个时代的名人，名相，牛李党争被认为影响了大唐的命运。所以我选择了宋无忌。

百度里说《搜神记》记载：「神姓宋，名无忌，汉时人也，生有神异，死而为火精，唐牛僧孺立庙祀之，以酿火灾，庙在武昌府之城东七里。」

不过这个是有点问题的，《搜神记》是晋朝干宝所做。

关于牛僧孺的事情是出自《万历续道藏》中的《搜神记》，也叫做《三教源流搜神大全》或是《搜神广记》，而这个《搜神记》是编于元代的，和干宝的那个没什么关系。

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