第129章 一归何处 (3-3)

普光问：“佛说三大阿僧只劫，修行要这么长时间才能成就，禅宗一句话就让人开悟了，禅宗到底是怎么回事呢？”

唐志解释道：“禅宗一句话令人开悟，拈花微笑的典故听说过吗？世尊一句话没有就把法传下去了。禅宗又叫祖师禅，其他宗是如来禅。所谓祖师禅，就是佛家历代祖师之间传授的，一般人没有资格学这个法。因为这个法要求太高，一般人传不了，也学不了。

佛家的一般法门是通过讲法开示传承。禅宗的传承方法是以心传心，心心相印，听起来很玄，但这是真实不虚的。第一代祖师就是释迦牟尼佛了，传法的方式就是有名的拈花微笑，把法传给迦叶祖师，为第2代。历代祖师往下传的时候都会作付法偈，传到达摩祖师，达摩祖师到东土，把祖师禅也带过来了。达摩传给慧可法师，最后传到第5代祖弘忍法师这里，这就是禅宗的来源。

一句话让人开悟很好理解，你学唯识宗，因为一念妄动，真妄和合，妙明真心就成了第八识阿赖耶识，于是山河大地、人与非人都出来了，同样的道理，因为那么一念断处，山河大地都会销陨，真心显现。所以禅宗有句话一念断处，了了分明。就这么简单，因为简单，所以很多人不信。”

普光点点头，这个道理确实能够成立，慧立也是师父一句话点化开悟的，“禅宗里有参话头，这又是什么道理呢？”

“参话头是对一句话点不开的人用的。和念佛号、念咒的原理差不多，就是以一念代万念，最后万法归一。因为世界上的法相太多，我们的念头太多太杂，一个个去太难，太累。怎么办呢？以一念代万念，紧紧抓住一个话头，一句佛号，一个咒子，这样其他都不想了，这样万念都被这一念隔绝开了。这样万法就归一了，最后，机缘成熟，这一念也没有了的时候，你就见性了。这就是达摩祖师说的：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

参话头，重在起疑情，比如话头：如何是父母未生前本来面目？父母未生前我到底长什么模样呢？老琢磨这事，只有这事放在心上。其他事都不管了。就像害了相思病一样。朝于斯、夕于斯、流离于斯、颠沛于斯。功夫做到这份上才行，整个人被这一个话头笼罩住了。这就万法归一了，一归何处呢？忽然有一天，机缘巧合之下，你得到答案了，这唯一的话头解开了，这叫破参了，啪，什么都没有了，诸相非相了，你就见如来了，开悟了。”

这个也好理解，师兄慧立也差不多是这个状态，唐九郎的话就是一个话头，他被这个话头笼罩了，周围的事情都隔绝开了，所以看起来有点颠颠倒倒。后来见到师父，把这个答案揭开，话头没有了，什么都没有了，所以开悟见性了。

禅宗参话头开悟的故事很多，参的最多的话头是“念佛者是谁？”净土宗念佛号和密宗持咒的原理也是一样的，都是为了万法归一，有人理解错了，以为我每天念多少佛号，念多少咒，最后就会成就，比如藏地牧民念“六字真言”，规定自己念多少遍，还摸着念珠数数，有人发愿念多少亿遍，这放在禅宗就不赞同的。念咒没错，但念咒的目的是万法归一，最后开悟，不是弄多少功德。咒语、佛号、诵经等等这些都只是一种工具，就像过河用的木筏，过了河就没有用了。

初唐闲公子

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