第129章 一归何处 (3-2)

文工团的丝绸之路在慈恩寺上演，没有要一个铜板，而且唐志准备捐一套印刷设备和铅字，翻译的佛经可以很快刊印出来，这可是了不起的功德。

玄奘法师转向弟子们，“古镜未磨时如何？你们试答一句。”

弟子们面面相觑，神泰上前答曰，“灞桥杨柳年年恨。”

“磨后如何？”

“长安芙蓉日日新。”

玄奘笑曰：“答得不错，只是未得究竟，还有人会吗？”

弟子普光对曰：“古镜未磨时彻照寰宇，磨后了无踪迹。”

玄奘赞曰：“如是！如是！这次法会普光也参加吧，另外你去邀请唐志吧，问他要楞严经。”说完转身离去。

这时徒弟们都一头雾水，围着神泰和普光，“大师兄，刚才这两句怎么回事？我们觉得慧立回答得也不错啊，还有，为什么师父说你未得究竟？”

神泰对普光作礼道：“师弟深悟上乘，吾不如也。”

普光回礼曰：“不敢。”

神泰对师弟们道：“古镜未磨时如何？回答黑如漆，非常不妥。佛性不生不灭、不垢不净、不增不减，哪来的黑如漆，哪来的光照天地？所以我用灞桥和长安打比方，灞桥离长安不远，未磨和磨后也相差不远，但是这个不远就是天堑，相差有十万八千里，所以师父说我未得究竟。普光师弟，你给大伙说说这了无踪迹是怎么回事？”

普光只有18岁，长得眉清目秀，在众师兄里面最小，见师兄都看着自己，羞怯道，“心经260个字都可归于无所得，一有所得，便是挂碍。”

众人叹服。又有人问起唐九郎摔书之事，神泰道，“父母所生口，终不向汝道。大家都自己回去悟吧。”

9月19是观音菩萨的生日，观音菩萨的生日有3个，2月19是诞辰日，6月19是成道日，9月19是出家日，观音菩萨和娑婆世界众生的渊源很深，释迦佛涅盘后，把娑婆世界的众生托付给观音菩萨和地藏菩萨，令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

有人讥笑道：“观音菩萨在印度是个男的，怎么到了震旦就变成了女的？”这是他们不懂佛理。观音菩萨有32应身，“应以何种身份得度者，即现何种身相为其说法，令彼解脱。”观世音菩萨为济度众生，根据其种类和根性所示现之32种形相，男身女身都有。菩萨化身万千，印度的观音也是化身之一。

藏人喜欢转摇经筒，上面刻着观音菩萨的心咒“六字真言”，很多人就以为这是藏密特有的东西，其实不是。六字真言出自佛说大乘庄严宝王经，汉地大藏经里收录了。六字真言威力很大，神鬼辟易，你要念六字真言，晚上鬼不敢上身。

以前唐志做保安的时候在岗位上偷偷睡觉就有体会，当时工厂坐落在开发区，原来是一个乱葬岗，后来全部推平，几栋楼都不干净，唐志在几个岗位上半睡半醒的时候都曾经被鬼压身，动荡不得。当时他念佛号，其他咒都没用，一念六字真言，嗖一下全跑没影了。只是他半睡半醒，很难想起真言。司机开车一般都会存大悲咒的音乐，晚上开车起了大雾，看不清楚，放大悲咒很快就能看清。

因为丝绸之路会在慈恩寺演出，这次慈恩寺的法会聚集了长安城几乎所有市民，说万人空巷也不夸张。没办法，只好请金吾卫出面维护秩序。

唐志没有凑这个热闹，释道儒三家辩论在第五天，到时候再去也不迟。普光和尚来邀请，与他很平和地谈论法理，让他很受用。这次无遮法会有儒家的令狐德棻，道家的李荣等人，佛家各宗都有人参加。无遮的意思就是真心直露，毫无掩盖，后来有人弄歪了。

听说唐志学得是禅宗，普光很好奇，因为禅宗祖师一直在湖北黄梅传法，市面上流传的禅宗书籍很少，他对禅宗不甚了解，所以向唐志问起禅宗的事情。

唐志是个佛油子了，六祖惠能之后，禅宗大行于天下，深受知识分子欢迎，禅宗公案简直太多，唐志博学强记，信手拈来，特别能唬人，于是两人相谈甚欢。

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