047章 与时俱进 (3-2)

塔木德没有给人一个标准答案，只是给人一种思维方式。易经也是这样，同一个卦象，在不同时间，不同地点，会有不同的结果，而且会随着这些条件的改变而改变。具体问题具体分析，这才是周易和塔木德的精髓。就像兵法，大家都看兵法，打起战来有赢有输，为什么呢？“运用之妙，存乎一心。”兵法不是僵硬的教条。

一切都有可能，一切都可能变化，就连故事中的那个前提条件：“两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净。”也要怀疑，因为这个也是不确定的。

东土易坛也有许多这样的例子。

三国时魏国有这么一个故事。有人问周宣：“我昨夜梦见一只刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗)，这是什么征兆？”周宣说：“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去办事，果然吃上了一顿美餐。

后来他又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗，是什么意思？”周宣说：“您恐怕要从车上掉下来，折断脚脖子，应当小心。”不久，果然应验。

后来这人第三次周宣：“我昨夜又梦见刍狗，是什么原因？”

周宣说：“您家要失火，应小心保护。”不久果然着火。

这人对周宣说：“我所说的梦，都不是梦，不过想试试您的占术，为什么都灵验了呢？”周宣说：“这是有神灵在督促您讲话，所以和真梦差不多。”

他又问：“我说三次梦见刍狗，为什么每次占卜不同？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以您第一次梦见它，会得到好吃的。祭祀完了以后，刍狗要被车轮碾轧，所以您会从车上掉下来摔断脚。刍狗被辗轧后，一定用筐装起来作柴烧，所以您最后一个梦与失火有关。”

宋朝易学宗师邵康节也有很多这样的趣事。邵雍居住在洛阳，占卜如神，世人皆知。村里有三兄弟不信这一套，打算捉弄一下老先生。

三人依次到安乐窝里，对老先生问一样的问题。

“先生，我昨晚梦见肥猪拱圈，是不是要发财了?”

老先生对老大解梦说是第二天有人请吃饭，对老二解梦说第二天有人送衣服，对老三解梦则是第二天要挨打。

三兄弟自然是不信的，但第二天中午，果然有人请老大吃饭，送老二衣服，老三则因为凑热闹去看戏，往小媳妇身上挤揩油，被人家陪同而来的丈夫给打了一顿。

三人再次登门拜访邵康节，想问明原委。

邵先生说：“老大先来，梦到肥猪拱圈。虽然你们没有做过这个梦，但是编的梦跟做的梦一样，言语一动，其机立现。猪拱圈，无非是饿了，所以我推断会有人来请你吃饭，把你喂饱了算。老二也说猪拱圈，无非是吃饱了还冷，因此我推断会有人给你送衣服。老三来了，又说猪拱圈，你说你吃饱了，穿暖了，还没事拱圈，不是找打是什么呀?”

人不能两次踏进同一条河。与时俱进，不是一般的智慧。我们都学过“刻舟求剑”的寓言，小学就会了，可是有几人能够做到呢？

在我们的家庭教育中有一个典型教学案例，从我们的老祖宗，传到爷爷，爸爸，到我们这里，再传到我们的孩子。这就是关于十只小鸟的故事：

一棵树上有十只鸟，用枪打死一只。请问，现在树上还有几只鸟？

这棵树上的鸟不知道哪辈子做了孽，打祖宗那辈起，就给咱们家不停地打，而且还要子子孙孙打下去。而且还很奇怪，这些鸟都不会走，而且总是十个，就爱呆在树上让咱们打。这是一个千古之谜。

唐志除了看这些杂书，还自学过企业管理，还有MBA教程，也曾经想混个销售主管干干，后来发现不行，连那些科班出生的研究生都和自己一样在跑业务。

古代的这些安邦定国的知识只有在混网站的时候和别人吹牛打屁的时候用上。还真别说，网上真有几个高人，唐志在一个非常偏门的社区“三十六天罡”混了很长一段时间，这里面的大佬不少，各自以天罡星命名，老大是天魁星。因为唐志是编外人员，一听就是没有文化的菜鸟，所以他没有弄到一个星座。

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