041章 五姓七望 (3-2)

皇家公司因为皇上参与其中，加上在广州偏远之地开垦荒地，修建码头，没有动摇国家根本，所以几个御史的参劾才招致失败。这次不一样，受损的是王公大臣和大地主，受益的是皇上和平民百姓，胜算很大。

《摊丁入亩论》终于摆在大兴宫殿前廷议，反对声音最大的是皇家宗族，他们的封邑最多，田庄也最多，人丁税摊入田亩中，他们的受损最大。

大臣们也是利益伤害者，他们跟着太宗皇帝南征北战，授勋封爵，为子孙留下了一份基业。现在好了，摊丁入亩，一大块肥肉就要挖出去，你说心疼不心疼？

御史们的理由很强大，历朝历代都是因为土地兼并，权贵占有大量的财富，朝廷的收入锐减，民众负担加重，最后官逼民反。太宗皇帝说了，“民能载舟，亦能覆舟。”难道要等到民众把大唐这艘大船掀翻你们才罢休吗？

朝廷的争论传到民间，群情激昂，这么好的惠民之法为什么还有人反对？于是茶馆店说书人都唱起了《伐檀》，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”

在朝野议论纷纷的时候，皇家农工商贸公司的筹建稳步推进，李治嫌原来的名字不好，亲自改名为“皇家兴业公司”，隶属少府寺管理，为此李治派少府寺丞李威代表皇家进入公司。少府寺掌山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。

为了安抚宗室的情绪，李治拿出10份的股份交给宗正寺。宗正寺专门掌管皇帝的宗族之事，相当于我大清的宗人府。

剩下60股份竞争相当激烈，很多大臣还有世家都想争取一份，提出要求的人越来越多，康有义有点招架不住，跑到唐志这里来诉苦。除了原定的那些人，现在想加入兴业公司的有几百号人，大家的来头都不小，特别是五姓七望这些家族都来说情，他真有点挡不住了。

在历史上有一个名词叫“五姓七望”，顾名思义这是由五个姓氏、七个望族组建的士族集团。这一集团在东汉中期萌芽，在魏晋时期达到了巅峰，之后隋唐时期经过短暂的没落之后出现回光返照的现象。唐初时期五姓七望还没有进入到政治中枢，但是安史之乱后五姓七望重回巅峰，不仅回到了政治中枢，家族子弟更是遍布朝野。

中国古代的门阀士族应该是从汉末开始的。汉朝末年，袁绍，代表了门阀士族的利益和希望，出现了河内司马氏、颍川陈氏、颍川荀氏等一批门阀，而曹操只能代表寒门，在袁绍之类的士族看来，曹操不过是暴发户、土包子。

为了获得士族支持，魏国开始实行九品中正制作为选官制度，最终形成了当时“上品无寒门，下品无士族。”的局面。

东晋时期随着衣冠南渡，“王与马，共天下。”形成了琅琊王氏、陈留谢氏等一批士族，世家大族完全把持了朝政，所谓皇族也不过就是大一些的世家而已。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”便是指的琅琊王氏，以及陈留谢氏。

东晋有专门的谱牒司令史负责谱牒的撰修工作，据以确定谁是士族，谁是庶族．才能据以选官、论人和通婚。这些措施主要是保护士族门阀的利益，防止寒族冒充士族，这样就造成了一批特权阶层，这个时候皇权被大大的削弱。出现了“流水的皇族，铁打的世家。”现象。

因为汉本位思想作祟，咱们的史书上用了大篇幅记载南朝的东晋世家，对于留在北方的世族漠不关心。这时北方士族有些被灭族了，有些结坞自保，苟延残息。他们对于北方蛮族的态度开始是蔑视，孤芳自赏，到最后不得不低头。北魏孝文帝汉化改革给了让他们换发出生机，他们的子弟大都入朝为官，名声显赫，在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平）、清河崔氏（今河北清河）、范阳卢氏（今保定）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。

唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚：山东士族尚婚姻，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。

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