013章 和弦和声 (3-3)

由此，毕达哥拉斯得出一个结论，和谐的音乐乃是一种数的关系。音乐节奏的和谐，是由高低长短轻重不同的音调，按照一定的数量比例所组成的。毕达哥拉斯学派认为，对立因素的和谐统一，是音乐形成的主要原因。后世所用的和弦，正是在这种“和谐音程”基础上发展起来的。

由此发展出了“奥尔加农”复音，从复调发展到和弦，由此产生了“和声学”，和声理论才一步步完善起来。最后巴赫的十二平均律更是数学与音乐的完美组合。而和声是人类音乐史上最伟大的发明之一，音乐的表现力得到极大的丰富和提高，西方音乐与东方音乐最大的区别正在于此。

有人说，建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。音乐是流动的建筑，道出了艺术家对音乐艺术与建筑艺术的理解。“音乐是流动的建筑”，是说音乐虽然在时间流动中不停地演奏着，但它的内部却有着严谨的结构和形式美。

建筑是凝固的音乐，这是一句无数哲人极力推崇的名言，歌德、雨果、贝多芬都曾把建筑称作“凝固的音乐”。意思是说，如果使音乐的时间流动全都凝固下来，我们从音乐中或说从乐谱中便可以看到诸如严格数学化的比例、对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的联系。

建筑是造型艺术，音乐是听觉艺术。但是两者的艺术规律有相似的地方。它们都有严格的、精密而和谐的数理结构。都能给人以感官的美感。

中国古典哲学似乎从最初就与西方的这种思维方式不一样，西方重分析，东方重整体，西方重视对宇宙物质世界表象的探究，而东方重视对宇宙世界本质的探究。最终现代分析科学得到大发展，而中国的整体科学停滞不前。

西方人无论玩音乐还是美术，都喜欢引入数理概念，比如美术的透视、解剖、色彩冷暖对比，光对色的反射折射，等等，从而产生出无数流派。中国古典则讲究天人合一，人与自然共存，中国古典哲学带有浓郁的神秘主义色彩。

现在唐志考虑是不是把西方交响乐搞出来？想想还是算了，那玩意儿不是唐志这半吊子能搞掂的，不过一些西方乐器倒是可以弄出来，比如铜管、木管、打击乐。以前唐志给一家军乐厂做过推销员，那些乐器的技术参数还是记得的，交响乐团不说，军乐团倒是可以搞出来玩玩。

还有吉他，琵琶和吉他很像，但是大都弹单弦，最多加一个轮指，没有和弦一说。吉他就不同了，和弦、分解和弦，弹唱，独奏都可以，唐志玩过乐队，对吉他、架子鼓非常熟悉。

对了，还有合唱团！唐志一直为潇湘馆的大舞台而苦恼，歌舞戏需要准备很长的时间，群舞的曲目也和有限。唐志还准备带着那群狐朋狗友一起表演迈克尔·杰克逊的机械舞和太空步，虽然看上去很玄很酷，但是放在唐朝就有点像群魔乱舞、百鬼夜行的味道，可能不为大唐的人民群众所接受。

不过合唱团就简单了，简单的服装，背景简单，唱歌也简单，张嘴就来。你问指挥是谁？舍我其谁！唐志越想越兴奋，这条路太宽了，中外名曲太多，民族音乐、西洋音乐、古典音乐，简直是要多少有多少！

唐志自己也没想到，自己穿越过来，首先搞的是大唐娱乐，还是娱乐圈赚钱啊！唐志无限感慨，难怪前世这么多少男少女都往娱乐圈钻，又能出名，赚的都是快活钱。

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