第一百三十八章 入藏 (3-2)

吕大器只得用刀割了一小块红通通的牛肉，放在嘴里。一边暗骂这些蛮夷不通教化，茹毛饮血一边解释，说自己年老体弱，爬山太累，实在吃不下去，云云。

“大明的天使来了灵藏？快快迎接”。

和嘉绒八部一样，灵藏的赞善王，也信奉苯教。

不过和嘉绒八部不买固始汗的帐不同，赞善王对固始汗十分顺从。不顺从不行，他的兵马没有嘉绒八部强，自然不敢得罪固始汗。

见他顺从，固始汗也不为难他，让他继续管理灵藏。

吕大器进了灵藏，只见到处都是穿黑衣戴黑帽的苯教徒，也有不少戴黄色僧帽的僧人。

看来黄教势力，已经进入灵藏了啊！

“尊使来吾灵藏，有何要事？”

赞善王身穿百叶裙，头戴尖顶高帽，手持铃铛，热情地问。

和三大法王不同，大明所封的五大敎王，既管俗事也管僧事。曾有人开玩笑说，他们放下铃铛是土司，拿起铃铛是高僧。

“吾奉监国靖王之命，前来和教王商量茶马互市之事。大明欲设立五个茶马司，其中云南丽江府阿得酋茶马司，和教王的领地相连”。

赞善王眼睛一亮，这可是件大好事。

苯教虽然在西藏的势力不如黄教，但是在其他地方信徒很多。比如，北方的萨满教，其实也算一种原始苯教。云南丽江府木氏，同样信奉苯教。

这些年本懿一直在和赞善王偷偷互市，现在好了，不用偷偷摸摸，直接放开了。

赞善王想了想，说道：“此事确实是件功德无量的大好事，但须上报固始汗，方可施行”。

吕大器一笑：“此是自然，吾正要去拉萨拜会固始汗”。

“丹增却杰执敬法王，您真的打算和汉人重开茶马市？”

四世班禅罗桑曲吉问固始汗图鲁拜琥。

图鲁拜琥对自己的老师非常尊重，赠给他“班禅博克多”的称号。…

“老师，吾思之再三，用我们多余的马匹牛羊，换取汉人的茶叶、盐巴、铁器，可以大大增强青藏的实力。此事可行”。

罗桑曲吉想了想：“须防明使窜联宁玛派、萨迦派、噶举派的诸活佛，与我格鲁派不利”。

图鲁拜琥点点头：“吾已采取了措施，只许明使拜见吾黄教的活佛，其他活佛不许他见”。

“如此甚好！”

吕大器进了拉萨，但见一路上到处都悬挂着五彩经幡、刻着石头经文、放置着玛尼堆。披着长袖、宽腰、大襟藏袍，去大昭寺，磕长头朝圣的藏民，比比皆是。还有数不清的僧侣。

这西藏真的不愧是佛囯呀！

固始汗对吕大器很客气，一见面就献上了哈达。招待得也好，饮食器皿，件件精美。至于开通茶马互市的事，更是一口就答应了下来。

然而，当吕大器提出要朝拜各大活佛，学习佛法的时候，就不那么融洽了。

达赖、班禅、大慈法王，这些黄教的活佛，吕大器见得很容易。

这些活佛对吕大器也很不错，又是念经祈福，又是灌顶加持。搞得他都差点想皈依佛门了。不过听说藏传佛教四大派，只有这黄教僧人不许结婚，花、白、红三教僧人都可以。吕大器想了想，打消了加入黄教的念头。

花教、红教、白教的高僧们，吕大器一个都没见着。刚要去人家的寺庙，就被一队精壮的和硕特蒙古骑兵拦住了。

不是上师出远门讲经去了，就是在闭关修禅，反正就是不让汝见。

催得狠了，带队的蒙古佐领腰刀一拔，眼一瞪，“我家大汗，刚把白教的藏巴汗，扔进了雅鲁藏布江，汝就要见白教的活佛。是何用意？难道想谋我西藏？”

吓得吕大器连连解释：“老夫只是想学习一下佛法，绝没有恶意！绝对没有恶意！”

这样可不行，监国让自己笼络西藏人心的任务、可完成不了。

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